خير : ترقيق الراء لورش ولاحظ المفصول لحمزة في لكم إن . ترجعون : بضم التاء وفتح الجيم لما عدا أبى عمرو وأما أبو عمرو فبفتح التاء وكسر الجيم والشاهد سبق قريبا . توفى ، لا يظلمون : ظاهر . مسمى : لدى الوقف لا يخفى . يأب : إبدال الهمز لورش والسوسي . وفي الوقف لحمزة . ولاحظ دائما ترك الغنة في الياء والواو لخلف . منه : صلة الهاء لابن كثير . شيئا : توسط ومد ورش . ووقف حمزة بالنقل ( شيا ) والإدغام ( شيّا ) . يمل هو : متق على ضم الهاء للكل . والشاهد :
وثمّ هو رفقا بان والضّمّ غيرهم * وكسر وعن كلّ يملّ هو انجلا
أي بالضم .
[ الآية 282 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى
الشرح والتحليل
فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ
: ترك الغنة لخلف . الشهداء أن : بإبدال الهمزة الثانية ياء لأهل سما وللباقين التحقيق . وكسر حمزة وحده همزة أن تضل . إحداهما : أحكام التقليل والإمالة وتأتى في القراءة . فتذكر : بالتخفيف لابن كثير وأبى عمرو والتشديد للباقين .
والمراد بالتشديد فتح الذال وتشديد الكاف مكسورة والتخفيف يكون بإسكان الذال وكاف مكسورة فقط . ورفع حمزة وحده الراء ولاحظ ترقيق الراء لورش على قراءته . وتفصيل الأحكام يأتي في القراءة وشاهد الآية :
وفي أن تضلّ الكسر فاز وخفّفوا * فتذكر حقّا وارفع الرّا فتعدلا
القراءة
قالون بقراءته المعروفة ولم يندرج معه أحد . ابن كثير بتخفيف الكاف ويلزم معه إسكان الذال ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو على هذا الوجه بالتقليل في إحداهما والتخفيف في فتذكر كما شرح وإمالة الأخرى ولم يندرج معه أحد . ورش بالطويل