[ الآية 259 من سورة البقر ]
قوله تعالى :
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
( 259 )
الشرح والتحليل
تَبَيَّنَ لَهُ
: الإدغام . قال أعلم : قراءة حمزة والكسائي بهمزة وصل مع سكون الميم ولهما في الابتداء كسر همزة الوصل والباقون بهمزة قطع وضم الميم والشاهد :
وبالوصل قال اعلم مع الجزم شافع * فصرهنّ ضمّ الصّاد بالكسر فصّلا
شئ : توسط ومد ورش . ولاحظ أحكام سكت المفصول له وستأتي في القراءة
القراءة
قالون واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم . ورش بالتوسط والمد في شئ . حمزة بهمزة الوصل والجزم وترك السكت في المفصول وسكت شئ ثم بترك السكت في شئ لخلاد واندرج الكسائي . خلف بسكت المفصول وشئ .
السوسي بالإدغام وقراءته الخاصة .
[ الآية 260 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى
الشرح والتحليل
إِبْراهِيمُ
: هشام بالألف بعد الهاء وجها واحدا ووجه لابن ذكوان . ولابن ذكوان وجه الياء كالباقين . أرني : ابن كثير والسوسي بسكون الراء . ولدورى أبى عمرو اختلاسها والباقين بالكسرة الخالصة والشاهد :
وأرنا وأرني ساكنا الكسر دم يدا * وفي فصّلت يروي صفا درّه كلا
وأخفاهما طلق وخفّ ابن عامر * فأمتّعه أوصى بوصّى كما اعتلا
الموتى : فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي .