[ الآية 265 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ
الشرح والتحليل
ابْتِغاءَ
: لورش وحمزة طويل المتصل . مرضات : الإمالة في مرضات للكسائى وحده ووقفه عليها بالهاء مع الإمالة وباقي القراء لا يميلها ويقف عليها بالتاء كالرسم . أنفسهم : صلة ميم الجمع لقالون وابن كثير . بربوة : قرأ ابن عامر وعاصم بفتح الراء في ربوة والشاهد :
وفي ربوة في المؤمنين وهاهنا * على فتح ضمّ الراء نبّهت كفّلا
ملاحظة هامة : كلمة ( أكلها ) قرأها قالون بإسكان الكاف وهذه القراءة لأهل سما وقراءتها بضم الكاف للباقين وقد سبق توقفهم فانتبه . فطل : لا تغليظ في اللام لورش لرفع اللام .
القراءة
قالون بتوسط المتصل وفتح مرضات وتحقيق همز أنفسهم وإسكان ميم الجمع وضم راء ربوة وتحقيق همز أصابها وأكلها بسكون الكاف واندرج أبو عمرو . ابن عامر بفتح الراء في ربوة وضم كاف أكلها واندرج عاصم . قالون بصلة ميم الجمع وضم راء ربوة وإسكان كاف أكلها واندرج ابن كثير . الكسائي بإمالة مرضات وإسكان ميم الجمع وضم راء ربوة وضم كاف أكلها . ورش بطويل المتصل وفتح مرضات والنقل في مواضعه الثلاثة ووجوه البدل الثلاثة في فآتت وربوة بضم الراء وسكون كاف أكلها . حمزة بطويل المتصل وفتح مرضات وترك السكت في المفصولات الثلاثة وقراءة ربوة بضم الراء وأكلها بضم الكاف . خلف بالسكت في المفصولات على هذا الوجه .