أبى عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ورش بإبدال الهمز وفتح الياء ولم يندرج معه أحد . السوسي على هذا الوجه بإسكان الياء .
ملاحظة هامة محررة ومحققة من التحريرات الهامة لقالون في الداع ودعان مع ميم الجمع ستة وجوه وهي :
الداع ، دعان / ميم الجمع
الحذف / إسكان وصلة
الإثبات مع قصر المنفصل / إسكان وصلة
الإثبات مع توسط المنفصل / إسكان وصلة
المجموع / 6 وجوه
نساءكم : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . فالآن : ما فيه لورش وحمزة لا يخفى . باشروهن : لا يخفى . يتبين لكم : إدغام السوسي . فباشروهن : ترقيق الراء لورش . المساجد تلك : إدغام السوسي . للناس : إمالة دورى أبى عمرو وجها واحدا ولاحظ ذلك فيما يأتي من المواضع .
ربع
* يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ
الْأَهِلَّةِ
: نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت . ووقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . ولاحظ ترتيب الوجوه والاندراج .
[ الآية 189 من سورة البقر ]
قوله تعالى :
وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى
الشرح والتحليل
الْبِرُّ
: ترقيق الراء لورش . تأتوا : إبدال الهمز لورش والسوسي . البيوت : الضم لورش وأبى عمرو وحفص والشاهد :