الشرح والتحليل
الدَّاعِ إِذا دَعانِ
: قالون بالحذف والإثبات في الداع ، دعان والإثبات له في الوصل فقط ويلاحظ حالة الوصل حكم المنفصل . ولورش وأبى عمرو الإثبات حالة الوصل فقط بدون خلاف وللباقين الحذف فيهما في الحالين . ويلاحظ حالة وصل دعان بما بعدها تبعيتها للداع . والشاهد :
ومع دعوة الدّاع دعاني حلاجنا * وليسا لقالون عن الغرّ سبّلا
والترجمة معطوفة على الإثبات . والوجهان صحيحان لقالون والحذف أشهر هكذا في الشروح .
القراءة
قالون بالحذف في الداع ، دعان . واندرج ابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي . قالون بإثبات الياء في الداع مع قصر المنفصل وعدم الإثبات في دعان للوقف واندرج أبو عمرو . قالون بالإثبات في الداع مع توسط المنفصل والوقف على دعان بالحذف واندرج دورى أبى عمرو . ورش على هذا الوجه بطويل المنفصل واللّه أعلم .
[ الآية 186 من سورة البقر ]
قوله تعالى :
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
( 186 )
الشرح والتحليل
وَلْيُؤْمِنُوا
: إبدال الهمز لورش والسوسي . بي : بفتح ياء الإضافة فيها ورش فقط وللباقين الإسكان والشاهد :
ومع تؤمنوا لي يؤمنوا بي جاويا * عبادي صف والحذف عن شاكر دلا
ولاحظ أن لي هنا بالبقرة متفق على إسكانها . لعلهم : ميم الجمع .
القراءة
قالون بتحقيق الهمز وإسكان ياء بي وسكون ميم الجمع واندرج دورى