القراءة
قالون بقراءته المعروفة . قالون بتوسط المنفصل . قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل . ورش بالنقل في موضعيه وتغليظ لام فأصلح وطويل المنفصل شعبة بالتشديد في موص وتوسط المنفصل واندرج الكسائي . حمزة بالإمالة والتشديد في موص وترك السكت في المفصولين ثم بالسكت لخلف .
تحرير لحمزة
مفصول سابق ( مريضا أو ، من أيام ) / مفصول موقوف عليه ( أيام أخر )
ترك / نقل ، تحقيق بمعنى الترك ( من الروايتين )
سكت / نقل ، سكت لخلف
[ الآية 184 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ
الشرح والتحليل
فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ
: بعدم التنوين في فدية وخفض طعام وجمع مساكين مع النصب قالون وورش وابن ذكوان . ولابن كثير وأبى عمرو والكوفيون بتنوين فديه ورفع طعام وإفراد مسكين مع الجر . ولهشام هذا الوجه السابق مع جمع مساكين وفتحها . وبقية الأحكام وترتيبها يأتي في القراءة والشاهد :
وفدية نوّن وارفع الخفض بعد في * طعام لدى غصن دنا وتذلّلا
مساكين مجموعا وليس منوّنا * ويفتح منه النّون عمّ وأبجلا
القراءة
قالون بقراءته المشروحة واندرج ورش وابن كثير . ابن كثير بقراءة فدية بالتنوين ورفع طعام وإفراد مسكين واندرج دورى أبى عمرو والكوفيون . هشام على هذا الوجه بجمع مساكين مع الفتح . السوسي بالإدغام في طعام مسكين مع الإفراد في مسكين .