ملاحظة ترقيق الراء لورش وقراءة ابن كثير وأبى عمرو وابن عامر بالتاء المضمومة والياء المشددة المفتوحة ورفع الجبال . الأرض : سكت أل لحمزة ولاحظ في وترى الأرض وصلا فتح وإمالة السوسي . وحشرناهم : ميم الجمع وهي لقالون أولا ولاحظ مد الصلة . ولاحظ في الآية نقل ورش وصلته الطويلة وترك الغنة لخلف .
ويسهل الجمع بعد ذلك . وأحكام وترى وقفا لا تخفى .
لقد جئتمونا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . وإبدال الهمز للسوسى وحده وحمزة وقفا . مرة : وقف الكسائي بالفتح والإمالة ولاحظ في الآية ميم الجمع وأحكام صلتها لكل من قالون وورش وابن كثير . والمفصول لحمزة . بل زعمتم : الإدغام لهشام والكسائي والإظهار للباقين . نجعل لكم : الإدغام ولا تغفل عن أحكام ميم الجمع المهموزة . ولاحظ رسم ألن : بالوصل .
[ الآية 49 من سورة الكهف ]
قوله تعالى :
وَوُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها
الشرح والتحليل
فَتَرَى
: وجه الإمالة وصلا للسوسى . فيه : الصلة لابن كثير .
لا يُغادِرُ
: ترقيق الراء لورش .
صَغِيرَةً وَلا
: ترك الغنة لخلف .
إِلَّا أَحْصاها
: المنفصل .
تحقيق الوقف على مال هذا
بالنظم :
ومال لدى الفرقان والكهف والنّسا * وسال على ما حجّ والخلف رتّلا
ومعناه أن أبو عمرو يقف على ما بدون خلاف والكسائي يقف عليها بالخلاف