ودع ميم خيرا منهما حكم ثابت * وفي الوصل لكنّا فمدّ له ملا
قال له : الإدغام . وهو ، يحاوره ، سواك : لا يخفى . لكنا : بدون ألف وصلا لما عدا ابن عامر وأما ابن عامر فبالإثبات وصلا وللجميع في الوقف الإثبات . بربى أحدا : فتح ياء الإضافة لمدلول سما والإسكان للباقين . إذا دخلت : الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي والإظهار للباقين . جنتك قلت : الإدغام . شاء :
إمالة ابن ذكوان وحمزة .
[ الآية 39 من سورة الكهف ]
قوله تعالى :
إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً
( 39 )
الشرح والتحليل
ترني أنا : إثبات الياء وصلا فقط لقالون وأبى عمرو ولابن كثير في الحالين وللباقين الحذف في الحالين .
أَنَا
: إثبات الألف كما شرح في أنا أكثر .
القراءة
قالون بإثبات الياء مع القصر وإثبات أنا مع القصر . ابن كثير بالحذف واندرج أبو عمرو . قالون بتوسط المنفصل في الموضعين ولم يندرج معه أحد . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بالحذف في أنا . ورش بقراءة ترن بدون ياء وإثبات ألفا في أنا مع الطول . ابن عامر على هذا الوجه بدون ألف في أنا وصلا واندرج عاصم وخلاد والكسائي . خلف على هذا الوجه بترك الغنة .
[ الآية 40 من سورة الكهف ]
قوله تعالى :
فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْباناً مِنَ السَّماءِ فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً
( 40 )
الشرح والتحليل
فَعَسى
: أحكام التقليل والإمالة .
رَبِّي أَنْ
: فتح ياء الإضافة لأهل سما . يؤتينى :