[ الآية 39 من سورة الإسراء ]
قوله تعالى :
وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً
( 39 )
القراءة
قالون . السوسي بالإدغام . حمزة بالإمالة واندرج الكسائي . ورش بالنقل وتحرير البدل واليائى . خلف بسكت المفصول .
أفأصفاكم : فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل .
[ الآية 41 من سورة الإسراء ]
قوله تعالى :
وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً
( 41 )
الشرح والتحليل
وَلَقَدْ صَرَّفْنا
: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي .
الْقُرْآنِ
: نقل ابن كثير .
لِيَذَّكَّرُوا
: بالتشديد لما عدا حمزة والكسائي ولهما بالتخفيف .
وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا
:
ميم الجمع المهموزة وأحكام المفصول لحمزة . ويسهل الجمع بعد ذلك .
كما تقولون : بالياء على الغيب لمدلول ( ع ) ن ( د ) ار . وللباقين بتاء الخطاب . العرش سبيلا : الإدغام والإخفاء للسوسى على ما في غيث النفع والتحريرات من عدم العمل بوجه الإظهار لعدم ذكره في التيسير وهو أصل النظم .
ولاحظ الوقف على إذا بالألف للكل . عما يقولون : بالياء على الغيب لمدلول :
( ن ) زلا ( سما ) ( ك ) فله . وللباقين بالتاء على الخطاب . ولاحظ أحكام تعالى ، كبيرا في الآية . يسبح له : بالتاء على التأنيث لمدلول : ( ع ) ن ( ح ) مى ( ش ) في . وللباقين بالياء على التذكير . ولاحظ ما في الأرض لورش وحمزة . شئ :
لا يخفى . قرأت : إبدال الهمز للسوسى وحده ولحمزة وقفا . القرآن ، لا يؤمنون ، الآخرة ، يفقهوه : لا يخفى . آذانهم : بدل ورش . والإمالة لدورى الكسائي وحده والفتح للباقين . ولاحظ ما في الآية من المفصولين وترك الغنة لخلف . أدبارهم المجرور