القراءة
قالون بالبسملة وفتح الراء واندرج حفص . ابن عامر بالإمالة واندرج شعبة .
ابن عامر بالسكت بين السورتين وإمالة الراء . ثم بالوصل كذلك . ابن كثير بصلة الهاء والبسملة وفتح الراء . ورش بالتقليل وتوسط شئ وإبدال الهمز والبسملة والتقليل في الراء ثم بالسكت والوصل بين السورتين . ثم بمد شئ وعليه ما أتى على التوسط .
أبو عمرو بالإمالة وتحقيق الهمز للدورى والبسملة وإمالة الراء . ثم بالسكت والوصل بين السورتين . السوسي بإبدال الهمز والوجوه التي ذكرت للدورى . خلاد بإشمام تصديق وسكت شئ والوصل بين السورتين وإمالة الراء . ثم بترك السكت . الكسائي بالبسملة بين السورتين وإمالة الراء . خلف بترك الغنة وإمالة يفترى والإشمام وسكت شئ مع ملاحظة ترك الغنة في الواو في موضعيها والوصل بين السورتين وإمالة الراء .
تابع سورة الرعد آيات ، الناس المجرور ، لا يؤمنون ونظائره ، استوى ، مسمى ، يدبر : كله ظاهر . وهو : أسكن ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . الأرض : النقل ، السكت .
وأنهار : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل ولا يأتي على ترك السكت في الأرض لخلاد إلا الوقف بالتسهيل . الثمرات جعل : الإدغام . يغشى : التشديد لمدلول ( صحبة ) .
والتخفيف للباقين .
[ الآية 4 من سورة الرعد ]
قوله تعالى :
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ