وواقعة نافع مع الكسائي * يستفهمان أولا يا رائى
وأخبرا في الثاني منه بقي * وفي النازعات موضع يا متقى
فنافع والشام والكسائي * يستفهمون أولا لا النائي
وغيرهم يستفهمون أجمعه * تمت بحمد اللّه رب المنفعة
1 - أي ما عدا نافع والكسائي والشامي لهم استفهام في الموضعين .
2 - أي موضع النمل وهو واحد كما في الثلاثة الباقية وهي العنكبوت والواقعة والنازعات .
3 - فالباقون بالاستفهام في الموضعين بهذه السورة وسيشير لذلك بآخر النظم .
4 - استئناف لتحقيق موضع النازعات .
5 - أي غير ما ذكر في تحقيق السور الأربعة الأخيرة .
6 - أي في جميع السور الأربعة النمل ، العنكبوت ، الواقعة والنازعات .
ملاحظة : هذا النظم شامل وموضح لمواضع المكرر كلها وبخاصة إذا أضيفت إليه ما للقراء من أحكام التسهيل والإدخال وهو ظاهر بالشروح والتحريرات . وسيأتي في محله بكل موضع .
القراءة
قالون كما شرح ولم يندرج معه أحد . هشام بالإخبار في الموضع الأول والاستفهام في الثاني مع تحقيق الهمزتين والإدخال . ثم بالوجه الثاني له وهو عدم الإدخال واندرج ابن ذكوان . عاصم بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج خلف على ترك السكت في المفصول . قالون بصلة الميم مقصورة وقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد . ابن كثير بالاستفهام في الموضعين مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال . قالون بمد الصلة . ورش بالصلة الطويلة وقراءته المشروحة مع ملاحظة النقل في موضعه . خلف بسكت المفصولين وقراءته المعروفة .
أبو عمرو بالإدغام وقراءته المشروحة . خلاد بقراءته المعروفة . الكسائي على الوجه السابق بالإخبار في الموضع الثاني .