وذكّر هنا أصلا وللشّام أنّثوا * وعن نافع معه في الأعراف وصّلا
القراءة
قالون بإسكان الميم وقراءته كما شرح ولم يندرج معه أحد . ورش على هذا الوجه بطول المتصل وثلاثة البدل . ابن ذكوان بقراءة خطيئاتكم كما شرح لابن عامر . دورى أبى عمرو بقراءة نغفر لكم كما شرح مع الإظهار وخطاياكم كما شرح لأبى عمرو . عاصم على هذا الوجه بقراءة خطيئاتكم بجمع التأنيث وكسر التاء للنصب كما شرح . خلاد بالوقف بلفظ خطياتكم أي بالإدغام مع ملاحظ كسر التاء . دورى أبى عمرو بالإدغام في نغفر لكم وقراءته السابقة في خطاياكم . خلف بترك الغنة في الواو وقراءته السابقة كخلاد . قالون بصلة الميم وقراءته السابقة . ابن كثير على هذا الوجه بقراءة نغفر لكم وقراءة خطيئاتكم مع توسط المتصل وكسر التاء . السوسي بالإدغام في قيل لهم ، حيث شئتم مع إبدال الهمز وقراءته كما شرح للدورى مع ملاحظة الإدغام وجها واحدا في نغفر لكم . هشام بالإشمام وقراءته كابن ذكوان . الكسائي على هذا الوجه بقراءة نغفر لكم كما شرح وقراءة خطيئاتكم بتوسط المتصل وكسر التاء .
ظلموا ، غير ، قيل ، عليهم : لا يخفى . قيل لهم : الإدغام .
[ الآية 163 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ
الشرح والتحليل
وَسْئَلْهُمْ
: ميم الجمع وقراءة ابن كثير والكسائي بالنقل والباقون بدونه .
والشاهد :
مع الحجّ ضمّوا مدخلا خصّه وسل * فسل حرّكوا بالنّقل راشده دلا