الشرح والتحليل
فِي أَيْدِيهِمْ
: المنفصل .
أَيْدِيهِمْ
: ميم الجمع .
قَدْ ضَلُّوا
: الإدغام لورش وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي .
يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا
: لحمزة والكسائي بتاء الخطاب في الفعلين ونصب باء ربنا . والباقون بيان الغيبة فيهما ورفع باء ربنا . ولاحظ إدغام أبى عمرو بخلف الدوري في
يَغْفِرْ لَنا
.
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءته المشروحة . أبو عمرو بالإدغام في قد ضلوا والإظهار في ويغفر لنا للدورى ثم بالإدغام للراويين . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل واندرج عاصم . دورى أبى عمرو بالإدغام في قد ضلوا والإظهار في ويغفر لنا واندرج ابن عامر . ثم بالإدغام في ويغفر لنا وهو الوجه الثاني له . الكسائي بقراءة ترحمنا وتغفر لنا بتاء الخطاب ونصب باء ربنا . قالون بصلة الميم وقراءته الخاصة . ورش بالطويل والنقل والإدغام في قد ضلوا وقراءته المعروفة .
حمزة بترك السكت في المفصول والإدغام وقراءته المشروحة . خلف بسكت المفصول .
بئسما إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة وقفا والمشهور أنها موصولة رسما .
بعدى أعجلتم : فتح ياء الإضافة لمدلول ( سما ) والإسكان للباقين . أمر ربكم : الإدغام والإخفاء . برأس : إبدال الهمز للسوسى وحمزة في الوقف . أخيه : صلة هاء الضمير لابن كثير . ابن أم : نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح الميم . ويقفون عليها بالإسكان فقط . والباقون بكسرها ولهم الوقف بالإسكان والروم ولاحظ الغنة في الروم وقراءة الكسر على أن أصله أمي بإضافته إلى ياء المتكلم ثم حذفت الياء وبقيت الكسرة دالة عليها . وأما قراءة الفتح على جعل الاسمين اسما واحدا وبنيا على الفتح كخمسة عشر . ووقف حمزة بتحقيق الهمز للفصل في الرسم . بي الأعداء : متفق على فتح ياء الإضافة وليست من المواضع الأربع عشر المذكورة في النظم بخصوص الإسكان . قال رب اغفر : الإدغام . اغفر لي : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري . السيئات ثم : الإدغام ولاحظ بدل ورش قبل إدغام السوسي . قال رب لو : الإدغام . شئت :
إبدال الهمز للسوسى وحمزة وقفا . وإياي : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . تشاء :
وقف هشام وحمزة بالوجوه الخمسة . تشاء أنت : إبدال الهمزة الثانية واوا لأهل ( سما ) والتحقيق للباقين . فاغفر لنا : سبق قريبا . خير : ترقيق الراء لورش .