القراءة
قالون بقصر المنفصل وقراءته المعروفة . قالون بتوسط المنفصل . ابن كثير بإسكان أرني وقصر المنفصل . أبو عمرو بالتقليل والإظهار في قال رب والاختلاس في أرني للدورى مع قصر المنفصل . ثم بتوسط المنفصل للدورى أيضا . السوسي بالإدغام في قال رب وإسكان أرني وقصر المنفصل . الكسائي بإمالة لفظ موسى وكسر أرني وتوسط المنفصل . ورش بالطويل والفتح والتقليل وقراءته المعروفة . ابن ذكوان بقراءته المعروفة . حمزة بقراءته المعروفة مع ملاحظة الوقف على المفصول بالنقل والتحقيق للراويين والسكت لخلف .
[ الآية 143 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي
الشرح والتحليل
قالَ لَنْ
: إدغام السوسي .
تَرانِي
: التقليل والإمالة .
وَلكِنِ انْظُرْ
: أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر نون ولكن والباقون بضمها .
انْظُرْ إِلَى
: أحكام النقل والمفصول لحمزة .
القراءة
قالون بضم النون في ولكن انظر واندرج ابن كثير وابن عامر . عاصم بكسر النون ولم يندرج معه أحد . ورش بالتقليل في الموضعين وضم النون في ولكن انظر والنقل . دورى أبى عمرو بالإمالة في الموضعين وكسر النون في ولكن انظر واندرج حمزة في وجه ترك السكت في المفصول . خلف بسكت المفصول . الكسائي على هذا الوجه بالضم في ولكن انظر وترك السكت . السوسي بالإدغام وإمالة الموضعين وكسر ولكن انظر .
[ الآية 143 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً