جاء أجلهم : قالون والبزى وأبو عمرو بإسقاط الأولى مع القصر والمد . ورش وقنبل بتسهيل الثانية وإبدالها حرف مد طبيعي وللباقين تحقيق الهمزتين مع ملاحظة أحكام الطويل والإمالة في جاء لابن ذكوان وحمزة . ولاحظ إبدال الهمز في يستأخرون لورش والسوسي وترقيق الراء لورش ووقف الكسائي على ساعة بالفتح والإمالة .
[ الآية 35 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
يا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ اتَّقى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
( 35 )
القراءة
قالون بقراءته المعروفة . قالون بصلة الميم . السوسي بإبدال الهمز . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . الكسائي بإمالة اتقى . قالون بصلة الميم . ورش بالطويل وقصر البدل وإبدال الهمز وصلة الميم الطويلة والفتح في اتقى وتغليظ لام وأصلح . حمزة على هذا الوجه بتحقيق همز يأتيكم وترك السكت في المفصول وإمالة اتقى وضم هاء عليهم . خلف بسكت المفصول . ورش بتوسط البدل والتقليل . ثم بمد البدل والفتح والتقليل .
النار المجرور : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي . أظلم ممن ، كذب بآياته : إدغام السوسي . ولاحظ في افترى تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي . بآياته : وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء . جاءتهم : الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة . رسلنا : إسكان السين لأبى عمرو والضم للباقين . كافرين : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي . الإنس ، النار : لا يخفى .
[ الآية 38 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها
القراءة
قالون بترك النقل في الموضعين واندرج مع من اندرج الوقف على المفصول لحمزة بالتحقيق . حمزة بالوقف بالنقل . ورش بالنقل في الموضعين . خلف بسكت