مد البدل في دوره وله القصر في الواو . الجنة . وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا .
وناداهما : لا يخفى . ظلمنا : تغليظ اللام لورش . تغفر لنا : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري . تخرجون : لحمزة والكسائي وابن ذكوان فتح التاء وضم الراء وللباقين ضم التاء وفتح الراء والشاهد :
مع الزّخرف اعكس تخرجون بفتحة * وضمّ وأولى الرّوم شافيه مثّلا
بخلف مضى في الرّوم لا يخرجون في * رضا ولباس الرّفع في حقّ نهشلا
[ الآية 26 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً
الشرح والتحليل
لاحظ تحرير ورش بين البدل السابق وسوءاتكم كالآتى :
آدم / سوءاتكم
قصر / قصر ، قصر
توسط / قصر ، توسط
توسط / توسط ، توسط
مد / قصر ، مد
وما ذكر في النظم من الخلاف لدورى الكسائي في إمالة يوارى لا يقرأ به فللكل الفتح . سوءاتكم وريشا : مضى ما لورش في هذه الكلمة . يا بني آدم :
المنفصل . عليكم : ميم الجمع .
القراءة
قالون بقراءته المعروفة . قالون بصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان وصلة الميم ورش بالطويل وقصر البدل في آدم وقصر واو سوءات وقصر البدل فيها والنقل في قد أنزلنا . حمزة بترك النقل وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد .
خلف بسكت المفصول . ورش ببقية وجوهه المذكورة بالتحريرات السابقة .