شعبة . فيكون لشعبة الياء على الغيب والشاهد :
وخالصة أصل ولا يعلمون قل * لشعبة في الثّاني ويفتح شمللا
وهذا الوجه مأخوذ من قوله في النظم :
وفي الرّفع والتّذكير والغيب جملة * على لفظها أطلقت من قيّد العلا
ويسهل الجمع بعد ذلك . العذاب بما : الإدغام .
[ الآية 40 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ
الشرح والتحليل
بِآياتِنا
: البدل .
لا تُفَتَّحُ
: بالتاء على التأنيث وتشديد التاء الثانية لنافع وابن كثير وابن عامر وعاصم . وقراءة أبى عمرو كما سبق مع تخفيف التاء الثانية . ولحمزة والكسائي بالياء على التذكير وتخفيف التاء . والشاهد :
وخالصة أصل ولا يعلمون قل * لشعبة في الثّاني ويفتح شمللا
وخفّف شفا حكما وما الواو دع كفى * وحيث نعم بالكسر في العين رتّلا
لهم : ميم الجمع . ويسهل الجمع بعد ذلك .
جهنم مهاد : الإدغام . الجنة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . تحتهم الأنهار : لاحظ نقل ورش وقراءة أبى عمرو بكسر الهاء والميم . وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم . ووقف حمزة بالنقل والسكت .
[ الآية 43 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ