الشرح والتحليل
هَدانا
: أحكام التقليل والإمالة .
وَما كُنَّا
: قراءة ابن عامر وحده بحذف الواو والشاهد سبق .
لَوْ لا أَنْ
: المنفصل . ولاحظ أحكام هدانا في الموضع الثاني كالموضع الأول . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 43 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ
الشرح والتحليل
لَقَدْ جاءَتْ
: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي .
جاءَتْ
: الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة . ولاحظ إدغام السوسي في رسل ربنا ويسهل الجمع بعد ذلك .
أورثتموها : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي والإظهار للباقين والشاهد بالنظم ولاحظ فيها بدل ورش . ونادى ، النار المجرور : لا يخفى . نعم : بكسر العين للكسائى وحده وبالفتح للباقين والشاهد :
وخفّف شفا حكما وما الواو دع كفى * وحيث نعم بالكسر في العين رتّلا
[ الآية 44 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
( 44 )
الشرح والتحليل
مُؤَذِّنٌ
: لورش إبدال الهمز واوا مفتوحة .
بَيْنَهُمْ أَنْ
: ميم الجمع المهموزة .
أَنْ لَعْنَةُ
: بتخفيف النون ساكنة ورفع لعنة لنافع وقنبل وأبى عمرو وعاصم وللباقين فتح النون مع التشديد ونصب لعنة والشاهد :
وأن لعنة التّخفيف والرّفع نصّه * سما ما خلا البزّي وفي النّور أوصلا
القراءة
قالون بقراءته المشروحة واندرج أبو عمرو وعاصم . ابن عامر بالتشديد