حذف الألف وتسهيل الهمزة الثانية وإبدالها حرف مد لازم . وللبزى الإثبات في الألف وتحقيق الهمزة وقنبل حذف الألف وتحقيق الهمزة وللباقين إثبات الألف وتحقيق الهمزة وهم على أصولهم في المد المنفصل . هؤلاء : المنفصل . الدنيا : أحكام التقليل والإمالة . ولاحظ وقف حمزة على ها أنتم بتحقيق الهمز مع المد الطويل وبالتسهيل مع المد والقصر .
القراءة
قالون بإثبات الألف مقصورة والتسهيل وإسكان الميم وقصر المنفصل في هؤلاء ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو على هذا الوجه بتقليل الدنيا . قالون بتوسط المنفصل في هؤلاء على القصر في ها أنتم . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتقليل الدنيا . قالون بصلة الميم على قصر المنفصل في ها أنتم وهؤلاء ثم بتوسط المنفصل في هؤلاء . قالون بتوسط المنفصل في ها أنتم مع تسهيل الهمز ومع إسكان ميم الجمع وتوسط المنفصل في هؤلاء . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتقليل الدنيا . قالون بتوسط المنفصل في ها أنتم وتسهيل الهمزة وصلة الميم وتوسط المنفصل في هؤلاء .
ورش بحذف الألف وتسهيل الهمزة وطول المنفصل والمتصل والفتح والتقليل في الدنيا . ثم بإبدال الهمز مدا لازما والفتح والتقليل في الدنيا . البزى بإثبات الألف وتحقيق الهمزة وصلة الميم وقصر المنفصل . قنبل بحذف الألف وتحقيق الهمزة وصلة الميم وقصر المنفصل . ابن عامر بتوسط المنفصل في ها أنتم وهؤلاء وتحقيق الهمزة واندرج عاصم . الكسائي على هذا الوجه بإمالة الدنيا . حمزة بالطويل في المنفصلين والمتصل وإمالة الدنيا . وترك الغنة لخلف وضم هاء عليهم . خلاد بالغنة .
سوءا أو : وقف حمزة بالنقل والإدغام . خطيئة ، بريئا : وقف حمزة بالإدغام أي يقول : خطية ، بريا . شئ : توسط ومد ورش وقف هشام وحمزة بالنقل والإدغام وكلاهما مع السكون المحض والروم ولاحظ عند الروم على وجه النقل النطق بياء واحدة خفيفة الكسر . وأما الروم على وجه الإدغام فياء ساكنة أولا بعدها ياء خفيفة الكسر .
ربع
* لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ