ربع
* وَمَنْ يُهاجِرْ
الأرض ، كثيرا : لا يخفى . وسعة : وقف الكسائي بالوجهين . مهاجرا إلى : النقل والسكت ولاحظ ترقيق الراء لورش . الأرض ، الصلاة ، جناح أن ، الكافرين : كله ظاهر .
[ الآية 102 من سورة النساء ]
قوله تعالى :
وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ
الشرح والتحليل
فِيهِمْ
: ميم الجمع .
الصَّلاةَ
: تغليظ اللام لورش .
طائِفَةٌ
: المتصل .
وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ
: إبدال الهمز والمنفصل .
أُخْرى
: أحكام التقليل والإمالة وستأتي مفصلة في القراءة .
وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ
: الإظهار والإدغام للسوسى كما نص عليه في النظم .
ولاحظ إبدال الهمز له ولاحظ ترقيق راء حذرهم لورش خاصة .
القراءة
قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل ولم يندرج معه أحد . دورى أبى عمرو بالإمالة في أخرى . قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر وعاصم . دورى أبى عمرو بإمالة أخرى واندرج الكسائي . السوسي بإبدال همزه في مواضعها وقصر المنفصل والإظهار في ولتأت طائفة وإمالة أخرى ثم بالإدغام في ولتأت طائفة . حمزة بطول المتصل والمنفصل وترك الغنة في الواو لخلف وترك السكت في المفصول وإمالة أخرى والوقف بالتحقيق والتسهيل . خلف بسكت المفصول والوقف بالوجهين .
خلاد بالغنة والوقف بالوجهين . ورش بتغليظ اللام وطول المتصل والمنفصل وإبدال الهمز في جميع مواضعه والنقل وتقليل أخرى وترقيق راء حذرهم . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير ثم بتوسط المنفصل .