المفصولين . خلف بسكت المفصولين . قالون بصلة الميم مقصورة . ثم بمد الصلة . ورش بإبدال الهمز والنقل ووجوه البدل . السوسي بترك النقل والإدغام والإخفاء في ( قبل لفى ) . أنى : فتح وتقليل ورش . وتقليل دورى أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . شئ ، قدير ، التقى عند الوقف ، المؤمنين : كله ظاهر . الذين نافقوا ، قيل لهم : إدغام السوسي . ولاحظ في قيل الإشمام لهشام والكسائي . يومئذ أقرب :
النقل وسكت خلف . للإيمان : نقل ورش ووجوه البدل . ووقف حمزة بالنقل والسكت . أعلم ما : الإدغام .
[ الآية 168 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا
الشرح والتحليل
لِإِخْوانِهِمْ
: ميم الجمع .
لَوْ أَطاعُونا
: النقل والمفصول لحمزة . قتلوا : التشديد لهشام والتخفيف للباقين والشاهد :
بما قتلوا التّشديد لبّى وبعده * وفي الحجّ للشّامي والآخر كمّلا
ويسهل الجمع بعد ذلك .
فادرءوا : ثلاثة البدل ووقف حمزة بالتسهيل . عن أنفسكم : النقل وأحكام المفصول لحمزة .
[ الآية 169 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً
الشرح والتحليل
تَحْسَبَنَّ
: بالياء على الغيب وجه لهشام وحده والوجه الثاني بالتاء على الخطاب له وهو قراءة الباقين . أما السين فبالكسر والشاهد :
ويحسب كسر السّين مستقبلا سما * رضاه ولم يلزم قياسا مؤصّلا
وبالفتح للباقين وشاهد هشام :