واندرج الكسائي . ورش بضم باء بيوتكم وكسر هاء عليهم وضم الميم واندرج حفص . أبو عمرو على هذا الوجه بكسر الهاء والميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . غزى : لدى الوقف الفتح والتقليل لورش والإمالة لحمزة والكسائي وكذلك الحكم في التقى . ولاحظ أنه لا خلاف في تخفيف
( لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَما قُتِلُوا )
.
[ الآية 156 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
( 156 )
الشرح والتحليل
تَعْمَلُونَ
: بالتاء على الخطاب لما عدا ابن كثير وحمزة والكسائي والشاهد :
وقل كلّه لله بالرّفع حامدا * بما يعملون الغيب شايع دخللا
ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 157 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
( 157 )
الشرح والتحليل
قُتِلْتُمْ
: ميم الجمع . متم : بكسر الميم لما عدا ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم .
لَمَغْفِرَةٌ
: ترقيق الراء لورش . تجمعون : بالتاء على الخطاب لما عدا حفص والشاهد :
وبالغيب عنه تجمعون وضمّ في * يغلّ وفتح الضّمّ إذ شاع كفّلا
والضمير راجع إلى حفص .
القراءة
قالون بسكون الميم وكسر متم وتجمعون بتاء الخطاب واندرج حمزة