القراءة
قالون بقراءته واندرج ابن كثير وابن عامر وعاصم . ورش على قصر البدل وفتح اليائى بالنقل في الآخرة وقصر البدل ترقيق الراء . أبو عمرو بالتقليل في الدنيا .
ورش بتوسط البدلين والتقليل في اليائى في موضعيه ثم بمد البدلين والفتح والتقليل في اليائى . حمزة بالإمالة في الموضعين والوقف بالنقل والسكت . الكسائي بالوقف بالتحقيق والإمالة وجها واحدا . ولاحظ وقف حمزة على فآتاهم بالتحقيق والتسهيل . مولاكم : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . وهو : الإسكان لقالون وأبو عمرو والكسائي . والضم للباقين . خير : ترقيق الراء لورش .
[ الآية 151 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً
الشرح والتحليل
الرُّعْبَ
: إسكان العين لما عدا ابن عامر والكسائي والضم لهما والشاهد :
وحرّك عين الرّعب ضمّا كمارسا * ورعبا ويغشى أنّثوا شائعا تلا
ولاحظ الإدغام والإخفاء في الرعب بما . بما أشركوا : المنفصل . ينزل :
التخفيف لابن كثير وأبى عمرو .
القراءة
قالون بإسكان عين الرعب والإظهار وقصر المنفصل والتشديد في ينزل .
ابن كثير بالتخفيف واندرج دورى أبى عمرو . قالون بتوسط المنفصل . دورى أبى عمرو بالتخفيف . ورش بالطويل واندرج حمزة . السوسي بالإدغام وقصر المنفصل ثم بالإخفاء ولاحظ له إسكان العين والتخفيف في ينزل . ابن عامر بضم العين وتوسط المنفصل واندرج الكسائي . مأواهم : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي وإبدال الهمز للسوسى وليس لورش لأنه من جملة الإيواء . وبئس : إبدال الهمز لورش والسوسي . مثوى : لدى الوقف فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي .