المنفصل وإسكان الميم ولم يندرج معه أحد . قالون بصلة الميم وقراءته . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم ثم بصلة الميم . ورش بقراءة نبىء بالهمز والطول وقراءته المعروفة . أبو عمرو بقراءة نبي بدون همز وقراءة قتل كقالون وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل . ابن عامر بقراءة قاتل كما شرح وتوسط المنفصل واندرج عاصم والكسائي . حمزة على هذا الوجه بالطول . ابن كثير بقراءة وكائن كما شرح وقراءة نبي بدون همز وقراءة قتل بضم القاف وكسر التاء وقصر المنفصل وصلة الميم ولاحظ وقف حمزة على وكأين بالتحقيق والتسهيل لأنها من المتوسط بزائد .
[ الآية 147 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ
( 147 )
الشرح والتحليل
قَوْلَهُمْ إِلَّا
: ميم الجمع .
إِلَّا أَنْ
: المنفصل .
اغْفِرْ لَنا
: بالإدغام لأبى عمرو بخلف الدوري وللباقين بالإظهار وهو الوجه الثاني للدورى .
القراءة
قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل والإظهار في اغفر لنا . دورى أبى عمرو على الإظهار في اغفر لنا بإمالة الكافرين . أبو عمرو بالإدغام في اغفر لنا وإمالة الكافرين .
قالون بتوسط المنفصل وقراءته المشروحة . دورى أبى عمرو بإمالة الكافرين على هذا الوجه واندرج دورى الكسائي . دورى أبى عمرو بالإدغام في اغفر لنا وإمالة الكافرين . حمزة على ترك السكت في المفصول بطويل المنفصل . قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل . ثم بمد الصلة وتوسط المنفصل . ورش بالصلة الطويلة وطول المنفصل وترقيق الراء في اسرافنا والنقل وتقليل الكافرين . خلف بالسكت في المفصولين .
[ الآية 148 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ