والشاهد :
ورفع ولا يأمركموا روحه سما * وبالتّاء آتينا مع الضّمّ خوّلا
والباقون بالنصب مع الرجوع إلى أصل أبى عمرو المذكور في فرش البقرة وهو أن الدوري له الاختلاس والإسكان وللسوسى الإسكان فقط مع ملاحظة أن الاختلاس للدورى مقدم على الإسكان . والنبيئين : بالهمز لنافع وحده .
القراءة
قالون بتحقيق الهمز ورفع الراء وإسكان الميم وتوسط المتصل وهمز النبيئين ولم يندرج معه أحد . الكسائي بقراءة النبيين بدون همز . قالون بصلة ميم الجمع مقصورة . ابن كثير بعدم الهمز في النبيين . قالون بمد الصلة . ورش بإبدال الهمز ورفع الراء وصلة الميم وهمز النبيئين مع ثلاثة البدل . دورى أبى عمرو بتحقيق الهمز مع الاختلاس في الضمة . ثم بالإسكان ولا يندرج معه في الوجهين أحد . السوسي بإبدال الهمز وإسكان الراء . ابن عامر بنصب الراء وتوسط المتصل واندرج عاصم . حمزة على ترك السكت في المفصول بطول المتصل . خلف بالسكت .
قوله تعالى :
أَ يَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
( 80 )
الشرح والتحليل
أَ يَأْمُرُكُمْ
: لا خلاف في رفع الراء ولأبى عمرو هنا ما شرح بالموضع السابق وسيأتي التفصيل في القراءة .
إِذْ أَنْتُمْ
: النقل لورش وأحكام المفصول لحمزة .
القراءة
قالون . خلف بالسكت . قالون بالصلة واندرج ابن كثير . ورش بإبدال الهمز والنقل في موضعه . دورى أبى عمرو بتحقيق الهمز والاختلاس ثم بالإسكان . السوسي بإبدال الهمز والإسكان .