وقد ورد في الغيث أيضا أن الخاتمين لكتاب اللّه - عز وجل - ، على ثلاثة فرق ، فمنهم فرقة كيوسف بن أسباط إذا ختموا اشتغلوا بالاستغفار مع الخجل والجباء وهؤلاء قوم غلب عليهم الخوف لما عرفوا من شدة سطوة اللّه وقهره وبطشه ، ورأوا أعمالهم لما احتوت عليه من التقصير بالنسبة لجانب الربوبية إلى العقوبة أقرب فأيقنوا أنهم لا يليق بهم إلا الاستغفار إظهارا للفقر والفاقة والاعتذار ، وغابوا عن طلب الثواب ، وقنعوا أن يخرجوا من العمل كفافا لا لهم ولا عليهم .
وفرقة أخرى يصلون الختمة الثانية بالختمة الأولى من غير اشتغال بدعاء ولا استغفار إما تقديما لمحاب اللّه على محابهم أو خوفا أن يكون في ذلك حظ من حظوظ النفس أو ليتحقق لهم عمل الحال المرتحل وهو من أحب الأعمال إلى اللّه تعالى كما تقدم ، أو عملا
بحديث رواة الترمذي عن أبي سعيد - رضي اللّه عنه - أن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - قال : يقول اللّه تبارك وتعالى : « من شغله القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام اللّه على سائر الكلام كفضل اللّه على خلقه
وعلى هذا يحمل ما في المستخرجة عن ابن القاسم سئل مالك عن الذي يقرأ القرآن فيختمه ثم يدعو ، قال ما سمعت بدعاء عند ختم القرآن ، وما هو من عمل الناس .
وفرقة أخرى وهم الأكثرون إذا ختموا اشتغلوا بالدعاء وألحوا فيه لما ثبت عندهم من أدلة ذلك
فقد روى الترمذي وقال حديث حسن عن عمران بن حصين - رضي اللّه عنه - أنه مر على قارئ يقرأ القرآن ثم سأل فاسترجع ، ثم قال سمعت رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - يقول : « من قرأ القرآن فليسأل اللّه به فإنه سيجيء أقوام يسألون به الناس » .
وقد قيل : إن الرحمة تنزل عند خاتمة القرآن ، وروى الدارمي في مسنده عن حميد الأعرج قال : من قرأ القرآن ثم دعا أمن على دعائه أربعة آلاف ملك .
الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — صفحة 124
مساهمون: احمد محمود عبد السميع الحفيان
ص١٢٤