الثّلاثة ما سرى إليها من قوّة الاثنين وقوّة والواحد إلى الأربعة ، فتكون الأربعة من الواحد بوساطة « 22 » الثلاثة والاثنين . فيكون لوجود الأربعة ثلاث علل ؛ ثم يستمرّ الأمر كذلك « 23 » إلى أن تكون التّسعة بما يسري إليها من قوّة الواحد بوساطة الثّمانية .
ومنتهى مراتب العدد التّسع « 24 » عند وجود التّسعة ؛ فإذا تجاوزت قوّة الواحد التّسعة كوّنت « 25 » العشرة بتجاوز قوّة الواحد إليها مع قوّة التّسعة ، واستدار العدد دوائر وهميّة إلى مرتبة الواحد لكمال المراتب ، فكانت عشرة كواحد ، وعشرون كاثنين ، وثلاثون كثلاثة ؛ إلى أن تكون تسعون كتسعة - وتسمّى هذه : دوائر العشرات . ثم تزيد على التّسعين تسعة لتقوم طبيعة العشرة « 26 » الّتي بها يصحّ وجود المئة ؛ فيصير العدد تسعة وتسعين .
فإذا تجاوزت « 27 » قوّة الواحد السّارية في الأعداد التّسعة والتّسعين قامت طبيعة المئة بما انتهى إليها من قوّة الواحد وقوى التّسعة والتّسعين ؛ واستدار العدد استدارة وهميّة إلى مرتبة الواحد ؛ فتكون مئة كواحد ،
هامش
( 22 ) في ط : بواسطة الثلاثة . . بوساطة الثمانية .
( 23 ) في ط : هكذا .
( 24 ) في ط : وتنتهي مراتب العدد التسعة .
( 25 ) في ط : تكوّنت العشرة بتجاوز قوّة الواحد إليها في قوّة التسعة .
( 26 ) في ط : لتقويم طبيعة العشرة .
( 27 ) في ط : فإذا تجاوز .