والنّصف أوّل مراتب التّجزئة والتّقليل كما أنّ الاثنين أوّل مراتب التّضعيف والتّكثير . وهو يذهب في كلتا الجهتين إلى غير نهاية ؛ غير أنّ « 7 » [ التّكثير يبتدئ من أقلّ « 8 » الكميّة ويذهب في تزيّد إلى غير نهاية ، و ] التقليل يبتدئ من أكثر « 9 » الكميّة وهو النّصف ، ويذهب في التّجزّؤ « 10 » إلى غير نهاية .
وإذا اعتبرت « 11 » بفكرك الأعداد كلّها ، والواحد ، وجدتها ناشئة منه ، وراجعة إليه . أمّا نشوؤها منه فإنّ قوّة الواحد تسري إلى الأعداد فتصوغها « 12 » بواسطة وبغير واسطة . والعدد الّذي يتولّد منه بغير واسطة هو الاثنان . وأمّا الثّلاثة فلا توجد من الواحد إلّا بتوسّط « 13 » الاثنين ، وكذلك الأربعة لا توجد منه إلا بتوسّط « 14 » الثّلاثة والاثنين ؛ وكذلك الخمسة لا توجد إلّا بتوسّط الأربعة ، والثّلاثة ، والاثنين ؛ وهكذا « 15 » كلّ
هامش
( 7 ) ما بين معقوفتين مستدرك من ط .
( 8 ) في المطبوع : بأقلّ الكميّة . ورجحت ما أثبت مناظرة لما ورد بعد سطر ، فإنه قابل بأكثر الكميّة . وقال : « يبتدئ من » .
( 9 ) في خ : « من أقلّ » وهو من اضطراب السّقط السابق ؛ والصواب ما في المطبوع .
( 10 ) في ط : ويذهب التّجزّي إلى غير نهاية .
( 11 ) في ط : فإذا اعتبرت .
( 12 ) في ط : يسري إلى الأعداد فيصوغها .
( 13 ) في ط : بواسطة .
( 14 ) في ط : وكذلك الأربعة لا توجد إلّا بواسطة الثلاثة .
( 15 ) في ط : وكذلك كل عدد .