ولولا أنّ تلميذه « 1 » أرسطاطاليس « 2 » شرح « 3 » مغزاه « 4 » من اختلاف القولين ، لحكِم « 5 » عليه بالحيرة فيه « 6 » ؛ إلّا أنّه بيّن أنّ لفظة « المكوّن » « 7 » مرتّبة تحت الأسماء المشتركة ، وأنّ مقصوده من قوله : « إنّ العالم أبديّ غير مكوَّن » أي لم يسبقه زمان ولم يحدث عن شيء ؛ وأنّ مقصوده من قوله « 8 » : « أنّه « 9 » مكوَّن « 10 » ، وقد صرفه البارئ من « 11 » لا نظام إلى نظام » أنّ « 12 » وجوده متعلّق « 13 » بالصّنعة « 14 » النّاظمة « 15 » للمادّة بالصّورة ، وليس ولا واحد من هذين وجوده بذاته دون الإيجاد لصاحبه « 16 » ، فالمبدع لهما إذا « 17 » قد أوجدهما على التّأحيد « 18 » النّظميّ ، فهو إذا « 19 » بفعله « 20 » الإبداعيّ صارف « 21 » للعالم من لا نظام إلى نظام - أي من العدم « 22 » إلى الوجود .
هامش
( 1 ) مج : + و .
( 2 ) دا 2 : أرسطو .
( 3 ) مر 1 : ليس شرح .
( 4 ) دا 1 ، آس : معزاه / مر 1 : معراة / [ الأمد على الأبد : معناه . ]
( 5 ) دا 1 ، ال : يحكم ؟ ؟ ؟ / مر 1 : يحكم .
( 6 ) [ الأمد على الأبد : - فيه . ]
( 7 ) ال : مكوّن .
( 8 ) دا 2 : - إنّ العالم . . . من قوله .
( 9 ) دا 1 ، دا 2 ، مر 1 : - إنّه / ال : ان .
( 10 ) ال : يكون .
( 11 ) دا 2 : عن .
( 12 ) [ الأمد على الأبد : أي . ]
( 13 ) ال : متعلّقة .
( 14 ) مج ، دا 2 ، آس : بالصّفة / ال : بالصّنيعة .
( 15 ) دا 1 : الفاطمة .
( 16 ) [ الأمد على الأبد : دون الاتّحاد بصاحبه . ]
( 17 ) دا 1 ، مر 1 : إذن / دا 2 : - إذا / آس : إذ .
( 18 ) مج : النّاجيد / آس : الناحيد ؟ ؟ ؟ / مر 1 : التّاميد / ال : النّاحية .
( 19 ) دا 1 : ادا / آس : إذن .
( 20 ) آس : تعلقه .
( 21 ) مر 1 : صادف .
( 22 ) مر 1 : القدم .