في الوجود ، بل لا تعدّد - كما في المتدرّجات « 1 » الاتّصاليّة من الصّور الفلكيّة « 2 » والبسيطة - ؛ ونسبة البقاء والاستمرار لها من جهة وجودها العقليّ .
وأمّا قوله الثّاني ، فليس مراده أنّ العنصر - أي الهيولى - أمر متحصّل « 3 » مستمرّ الوجود بالعدد « 4 » ؛ لأنّ الهيولى - كما مرّ - أمر بالقوّة و « 5 » لا تحصّل لها إلّا بالصّور ، وأنّ « 6 » لها وحدة جنسيّة مستمرّة « 7 » ولها وحدات متبدّلة بتبدّل « 8 » الصّور . فليس ههنا موجود قديم بالهويّة الوجوديّة ، لا في الصّور ولا في الموادّ - كما علمت غير مرّة .
و « 9 » يحكى عنه أيضا في سؤاله عن طيماوس - شبه « 10 » ما مر في أوائل الرّسالة - : « ما الشّيء « 11 » الّذي لا حدوث له ؟ وما الشّيء « 12 » الحادث وليس بباق ؟
وما الشّيء « 13 » الموجود بالفعل « 14 » وهو أبدا بحال واحد ؟ » . وإنّما « 15 » يعني « 16 » بالأوّل وجود البارئ - تعالى - ، وبالثّاني وجود الأكوان الزّمانيّة « 17 » الّتي لا تثبت « 18 » على حالة واحدة ، وبالثّالث وجود المبادئ العقليّة والصّور الإلهيّة والأنوار
هامش
( 1 ) ال : المندرجات .
( 2 ) ال : الكلّيّة .
( 3 ) دا 2 : شخصىّ .
( 4 ) دا 1 : بالعدم .
( 5 ) دا 2 : - و .
( 6 ) ال : فإنّ ( بجاى وأنّ ) .
( 7 ) ال : مستمرّ .
( 8 ) مج ، آس : يتبدّل / مر 1 : يتبدّل ؟ ؟ ؟ .
( 9 ) [ ويحكى . . . لكونها باقية عند اللّه ، برگرفته از : الشّهرستانيّ ، الملل والنحل ، ج 2 ، ص 98 . ]
( 10 ) ال : شبهه .
( 11 ) دا 1 : بالشّيء ( بجاى ما الشّيء ) .
( 12 ) دا 1 : بالشّيء ( بجاى ما الشّيء ) .
( 13 ) دا 1 : بالشّيء ( بجاى ما الشّيء ) .
( 14 ) مر 1 : بالعقل .
( 15 ) ال : دايما ( بجاى وإنّما ) .
( 16 ) دا 2 : نعني .
( 17 ) [ الملل والنّحل : وبالثّاني وجود الكائنات الفاسدات . ]
( 18 ) مج ، آس ، مر 1 ، ال : لا يثبت .