قال محمّد بن عبد الكريم الشّهرستانيّ « 1 » :
و « 2 » لعلّه جعل « الهواء » أوّل الأوائل لموجودات « 3 » العالم الجسمانيّ ، كما جعل « العنصر » أوّل الأوائل لموجودات العالم الرّوحانيّ . وهو على « 4 » [ مثال ] مذهب ثالس « 5 » ؛ إذ أثبت « 6 » العنصر والماء في مقابلته ، وهو قد أثبت العنصر والهواء في مقابلته ؛ ونزّل العنصر منزلة « القلم « 7 » الأوّل » ، والعقل منزلة « اللّوح « 8 » » القابل لنقش « 9 » الصّور ؛ ورتّب « 10 » الموجودات على ذلك التّرتيب . وهو أيضا من مشكاة النّبوّة « 11 » اقتبس « 12 » وبعبارات القوم التبس « 13 » . « 14 »
أقول : كأنّهم أرادوا ب « العنصر الأوّل » الوجود « 15 » المطلق « 16 » ، المنبعث عن ذاته - تعالى - ، المتعيّن بالتّعيّنات « 17 » العقليّة والنّفسية « 18 » والحسّيّة « 19 » والطّبيعيّة .
وهذه المرتبة من الوجود « 20 » يسمّى ب « 21 » « الوجود المطلق واللّا بشرط » ، الّذي
هامش
( 1 ) مج ، مر 1 : الشّارستانيّ / دا 1 ، آس ، مر 2 ، ال : الشّارسانيّ .
( 2 ) ال : - و .
( 3 ) ال : لوجودات .
( 4 ) ال : - على .
( 5 ) مر 1 : بالس ؟ ؟ ؟ / ال : ثانس .
( 6 ) ال : ثبت .
( 7 ) دا 1 : العلم .
( 8 ) آس : - اللّوح .
( 9 ) مر 1 : لنفس .
( 10 ) ال : ترتب .
( 11 ) آس ، مر 2 : - النّبوّة .
( 12 ) مر 1 : ألبس .
( 13 ) مر 1 : ألبس .
( 14 ) [ الشّهرستانيّ ، الملل والنحل ، ج 2 ، ص 72 . ]
( 15 ) آس ، مر 2 : اللّوح الموجود .
( 16 ) ال : - المطلق .
( 17 ) مر 2 : بتعيّنات / ال : للتّعيّنات .
( 18 ) مر 2 : انفسيه / ال : الحسّيّة .
( 19 ) ال : النّفسيّة .
( 20 ) ال : - من الوجود .
( 21 ) ال : - ب .