وفيثاغورس وسقراط وأفلاطن « 1 » وأرسطاطاليس « 2 » - قدّس اللّه نفوسهم « 3 » - ؛ فلقد « 4 » أشرقت أنوار الحكمة في العالم بسببهم ، وانتشرت العلوم « 5 » الرّبوبيّة في القلوب بسعيهم . وكلّ هؤلاء كانوا حكماء زهّادا عبّادا متألّهين معرضين عن الدّنيا مقبلين « 6 » على « 7 » الآخرة .
فهؤلاء الخمسة يوصفون ب « الحكمة » ؛ ثمّ لم يسمّ أحد بعد « 8 » هؤلاء حكيما ، بل كلّ واحد منهم ينسب إلى صناعة من الصّناعات أو سيرة من السّير كان عليها ، مثل : بقراط الطّبيب وأوميرس الشّاعر وأرشميدس المهندس وذيمقراطيس الطّبيعيّ وبوداسف « 9 » المنجّم . ولكلّ واحد « 10 » من هؤلاء الخمسة كلام كثير « 11 » من « 12 » أنواع العلوم البرهانيّة « 13 » والإقناعيّة .
فنحن نذكر من كلمات هؤلاء الأساطين الثّمانية - الثّلاثة الملطيّين « 14 » والخمسة اليونانيّين « 15 » - في حدوث العالم وما يرتبط « 16 » به ؛ لأنّهم بمنزلة الأصول والمبادئ للحكمة ، وغيرهم كالعيال « 17 » لهم « 18 » ، لأنّهم « 19 » كانوا مقتبسين « 20 »
هامش
( 1 ) دا 1 ، آس ، مر 1 ، ال : أفلاطون .
( 2 ) مر 2 : أرسطو .
( 3 ) مر 1 : - قدس اللّه نفوسهم / ال : قده .
( 4 ) آس ، مر 2 : ولقد .
( 5 ) مج ، دا 2 ، ال : علم / آس ، مر 2 : علوم .
( 6 ) ال : مشتغلين .
( 7 ) مج ، آس ، مر 2 ، ال : إلى .
( 8 ) مر 1 : - بعد .
( 9 ) دا 2 : يوذاسف .
( 10 ) آس ، مر 2 ، ال : - واحد .
( 11 ) آس : كبير .
( 12 ) دا 2 ، آس ، مر 2 : في .
( 13 ) دا 2 : البراهينيّة .
( 14 ) آس : الملطين
( 15 ) مج : اليونانين .
( 16 ) دا 1 ، دا 2 ، مر 1 ، ال : نيط .
( 17 ) دا 1 : كالفعال .
( 18 ) آس ، مر 2 : - لهم .
( 19 ) ال : كأنّهم .
( 20 ) دا 2 ، آس ، مر 2 : مقتبين .