بمصر واستفاد منهم . ودخل إلى بيوت المتألّهين المرتاضين ، وكان يأمر عليهم برياضات « 1 » ومجاهدات عظيمة وعلوم « 2 » دقيقة شاهدوها منه ، ولم يكن يتمكّن أحد من الدّخول عليهم إلّا السّريد « 3 » الفريد . وتلمّذ أيضا للحكيم المعظم « 4 » الرّبّانيّ إنباذقلس « 5 » ، وهو أخذ « 6 » عن « 7 » لقمان الآخذ عن داود النّبيّ « 8 » - على نبيّنا وعليه السّلام « 9 » . ثمّ سقراط أخذ عن فيثاغورس ، وأفلاطن « 10 » عن سقراط « 11 » ، وأخذ أرسطاطاليس عن أفلاطن « 12 » وصحبه « 13 » نيّفا وعشرين سنة . وكان إذا حضر التّلاميذ ولم يكن أرسطو فيهم ، أمسك عن الكلام ؛ فإذا استدعي منه « 14 » ، قال : حتّى يحضر « الإنسان » « 15 » ؛ فإذا حضر ، قال : تكلّموا ! فقد حضر « الإنسان » . وكان يسمّى في حداثته « روحانيّا » ، لفرط ذكائه ؛ وكان أفلاطن « 16 » يسمّيه « عقلا » .
وهو الّذي صنّف الكتب المنطقيّة ، ورتّب الأبواب الطّبيعيّة والإلهيّة « 17 » ترتيبا لم يقع من أحد مثله ، وصنّف لكلّ باب منها كتابا .
وأساطين الحكمة المعتبرة عند اليونانيّين خمسة : إنباذقلس « 18 »
هامش
( 1 ) آس ، مر 2 : لرياضات .
( 2 ) ال : - وعلوم .
( 3 ) دا 2 ، آس ، مر 2 : السّرمد .
( 4 ) ال : العظيم .
( 5 ) دا 1 : إنبادفلس .
( 6 ) مج : أحد .
( 7 ) ال : من .
( 8 ) دا 2 : - النّبيّ .
( 9 ) مج ، آس ، مر 2 : على نبيّنا وعليهم السّلام / دا 2 ، مر 1 : ع / ال : عليه السّلام .
( 10 ) مج ، دا 1 ، مر 1 ، ال : أفلاطون .
( 11 ) مر 1 : - أخذ عن فيثاغورس وأفلاطن عن سقراط .
( 12 ) مج ، دا 1 ، مر 1 ، ال : أفلاطون .
( 13 ) ال : - وصحبه .
( 14 ) ال : + أحد .
( 15 ) مر 1 : - فإذا استدعي . . . الإنسان .
( 16 ) مج ، دا 1 ، آس ، مر 1 ، ال : أفلاطون .
( 17 ) ال : الأبواب الإلهيّة والطبيعيّة .
( 18 ) دا 1 : إنبادحلس ؟ ؟ ؟ .