في « 1 » حصوله وجود صورة ما مطلقة ، يكون « 2 » القوّة « 3 » قوة لها على كمال ما من الكمالات . [ 2 ] ومن حيث استعداده « 4 » الخاصّ القريب يفتقر إلى صورة معيّنة ، هي جهة استعداده وقوّته القريبة من الفعل . فإذا خرج من هذه القوّة « 5 » القريبة إلى الفعل الّذي يقابلها ، وجب أن تبطل « 6 » صورته السّابقة بلحوق صورته اللّاحقة ، لعدم إمكان الاجتماع بينهما ؛ كما تبطل « 7 » صورة النّطفة إذا « 8 » حدثت صورة الحيوان . وهكذا كلّ صورة تتجدّد « 9 » بانقضاء سابقته « 10 » وتبطل « 11 » بحدوث عاقبته ، على نعت الاتّصال التّجدّديّ .
وأمّا السّؤال عن اختصاص « 12 » كلّ صورة خاصّة شخصيّة بوقتها « 13 » الجزئيّ ؛ فجوابه أنّ ذلك ليس بأمر زائد على هويّتها الوجوديّة ، حتّى يرد السّؤال في لمّيّته « 14 » .
وحاصل الكلام - كما أشرنا إليه « 15 » - أنّ للوجود حقائق مختلفة لذواتها ؛ وقد يختلف أيضا بعوارض ، مع اتّفاق المعروضات في حقيقتها الأصليّة .
مثال الأوّل وجود الحقّ « 16 » ووجود الملك ووجود الشّيطان ووجود العقل والنّفس والجسم ؛ فإنّ كلّا منها متميّز عن غيره لذاته « 17 » ، ولكلّ منها مقام
هامش
( 1 ) مر 1 : - في .
( 2 ) دا 1 : تكون / مر 2 : يكون ؟ ؟ ؟ .
( 3 ) دا 2 : - القوّة .
( 4 ) دا 1 ، مر 1 : استعدادها .
( 5 ) دا 2 : - القوّة .
( 6 ) دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 ، مر 2 ، ال : يبطل .
( 7 ) دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 ، مر 2 ، ال : يبطل .
( 8 ) ال : إذ .
( 9 ) دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 2 : يتجدّد .
( 10 ) ال : سابقيه .
( 11 ) دا 1 ، آس ، مر 1 ، مر 2 : يبطل .
( 12 ) ال : خصوص .
( 13 ) مر 1 : لوقتها .
( 14 ) آس : المهيّة .
( 15 ) ال : - كما أشرنا إليه .
( 16 ) مر 1 : - و .
( 17 ) دا 2 : بالذّات .