متقوّما بالمادّة ، فكذلك نحو إيجاده متقوّم بالمادّة ، والمادّة وجودها وجود وضعيّ ؛ فلو كان للقوى المادّية فعل بدون مشاركة المادّة بوضعها « 1 » الخاصّ ، لكان المستغني عن المادّة في الفاعليّة مستغنيا عنها في الوجود ، فلم يكن وجودها وجود ما فرضناه ؛ هذا خلف . وأمّا بيان الملازمة ، فلأنّه لا وضع للمادّة بالقياس إلى المادّة نفسها ولا بالقياس إلى « 2 » ما وجد في نفسها ، فكلّ ما يفعل المادّة أو يفعل « 3 » شيئا في مادّة « 4 » فيمتنع « 5 » أن يكون وجودها « 6 » في تلك المادّة ؛ فالطّبيعة الجسمانيّة يمتنع « 7 » أن يكون لها فعل في مادّتها ، وإلّا لتقدّمت « 8 » المادّة الشّخصيّة على نفسها ؛ هذا « 9 » محال .
فإذن « 10 » جميع الصّفات الطّبيعيّة - كالحركة وغيرها - يجب « 11 » أن يكون « 12 » وجودها « 13 » من لوازم وجود الطّبيعة ، من غير تخلّل « 14 » جعل بين الطّبيعة وبينها .
فلا بدّ وأن يكون في الوجود مبدأ أعلى من الطّبيعة يفعل الطّبيعة ولوازمها ؛ فيكون الطّبيعة وآثارها الذّاتيّة - كالحركة للفلك - معين « 15 » في الوجود والحدوث والبقاء . غاية الأمر أنّ فيض الوجود يمرّ « 16 » من المبدأ على الطّبيعة أوّلا ،
هامش
( 1 ) دا 2 : لوضعها .
( 2 ) ال : - المادّة نفسها ولا بالقياس إلى .
( 3 ) ال : ما يفعل .
( 4 ) دا 2 : المادّة .
( 5 ) مج : فتمنع .
( 6 ) مج : في وجودها .
( 7 ) دا 1 : ممتنع
( 8 ) ال : فعل في نفسها فكلّ ما يفعل .
( 9 ) دا 2 : وهذا .
( 10 ) مج ، دا 1 ، آس ، مر 1 ، مر 2 ، ال : فإذا .
( 11 ) مر 1 : بحسب .
( 12 ) دا 1 ، مر 1 : - أن يكون .
( 13 ) دا 2 ، ال : - يجب أن يكون وجودها .
( 14 ) آس : تحلّل .
( 15 ) مج : معيّن ( در حاشية : معينا ) / دا 1 ، آس ، مر 2 : معين / ال : معين .
( 16 ) آس ، مر 2 : تمرّ .