يمتاز عن العدم المحض ؛ ولكونها قوّة جميع الموجودات يكون خيرا « 1 » بالعرض ، بخلاف العدم « 2 » .
تفريع
فمن « 3 » ههنا « 4 » ظهر أنّ كلّ جسم مؤلّف « 5 » من هيولى وصورة ؛ لأنّ الجسم بما هو جوهر ذو بعد أمر بالفعل ، وبما هو قابل للحركة أمر بالقوّة ؛ وهما متقابلان ، فهناك كثرة .
تنوير
كلّ بسيط الحقيقة يجب أن يكون جميع الأشياء بالفعل ؛ وهذا سرّ عظيم ، غفل عنه « 6 » جمهور العلماء إلّا من خصّه اللّه « 7 » بكونه معتنى « 8 » به « 9 » . فلمّا « 10 » كانت حقيقة الهيولى هي القوّة والاستعداد وحقيقة الصّورة لها الحدوث التّجدّديّ - كما سيأتي - ، فللهيولى في كلّ آن صورة أخرى بالاستعداد ولكلّ صورة هيولى « 11 » أخرى بالإيجاب ؛ لتقدّم حقيقة « 12 » الصّورة على الهيولى بالاستلزام طبعا وتأخّر
هامش
( 1 ) مر 1 : - خيرا .
( 2 ) آس : - العدم .
( 3 ) دا 2 : ومن .
( 4 ) مر 2 : هنا .
( 5 ) ال : مركّب .
( 6 ) ال : عنها .
( 7 ) ال : + تعالى .
( 8 ) دا 1 : معتيا / مر 1 : معينا .
( 9 ) ال : + تفريع .
( 10 ) دا 1 : فلا .
( 11 ) دا 2 : لكلّ هيولى صورة .
( 12 ) دا 2 : + وجود / ال : - حقيقة .