كمال أوّل للشّيء الّذي هو بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة ، فالقوّة للمتحرّك بمنزلة الفصل المقوّم له ؛ ويقابله السّكون تقابل « 1 » العدم والملكة .
والحركة لكونها صفة لا بدّ لها من قابل ، ولكونها حادثة - بل حدوثا - لا بدّ لها من فاعل ، ولا بدّ من أن يكونا « 2 » متغايرين ؛ لاستحالة كون الشّيء فاعلا وقابلا فعلا وقبولا تجدّديّين « 3 » ، وكون معطي الكمال قاصرا عنه « 4 » . فالمحرّك « 5 » لا يحرّك نفسه ، بل لشيء « 6 » لا يكون في نفسه متحرّكا ، فيكون « 7 » حركته « 8 » بالقوّة ؛ والحارّ لا يسخّن نفسه ، بل لأمر يكون سخونته بالقوّة . فقابل « 9 » الحركة أمر بالقوّة ؛ وفاعلها أمر بالفعل ، إمّا من هذه الجهة وإمّا من كلّ جهة . ولا محالة ينتهي جهات الفعل إلى ما هو بالفعل من كلّ وجه « 10 » ، دفعا للدّور أو « 11 » التّسلسل ؛ كما أنّ جهات القوّة ترجع « 12 » إلى أمر بالقوّة من كلّ وجه إلّا كونه بالقوّة ، دفعا لهما .
فثبت أنّ في الوجود طرفين : البارئ « 13 » الأوّل « 14 » - جلّ ذكره - و « 15 » الهيولى الأولى . فالأوّل « 16 » خير محض ؛ وهذه « 17 » شرّ محض إلّا في كونه بالقوّة ، وبه
هامش
( 1 ) آس : يقابل .
( 2 ) ال : يكون .
( 3 ) مر 1 : تجدّدين .
( 4 ) آس ، مر 2 ، ال : - وكون معطي الكمال قاصرا عنه .
( 5 ) دا 2 : والمحرّك .
( 6 ) دا 1 : أن .
( 7 ) مر 1 : ليكون .
( 8 ) دا 2 : حركة .
( 9 ) دا 1 : مقابل .
( 10 ) آس : جهة / مر 2 : الجهة .
( 11 ) دا 1 ، دا 2 ، مر 1 ، ال : و .
( 12 ) دا 1 ، آس ، مر 1 : يرجع / مر 2 : ترجع ؟ ؟ ؟ .
( 13 ) دا 1 ، مر 1 : الأوّل .
( 14 ) دا 1 ، مر 1 : البارئ / دا 2 : - الأوّل .
( 15 ) دا 1 ، مر 1 : + الثّاني .
( 16 ) مر 1 ، ال : والأوّل .
( 17 ) ال : الثّاني .