إلى منازل الأولياء الرّاسخين ، المقتبسين « 1 » أنوارهم من « 2 » مشكاة نبوّة الأنبياء الكاملين - بعينه مذهب « 3 » أهل الحقّ واليقين فيما يتعلّق بالمعارف الإلهيّة وأحوال المعاد وعلم النّفس وما فوقها وما « 4 » بين يديها من مقامات الآخرة والمثول بين يدي اللّه والحساب والكتاب « 5 » والميزان والجنّة والنّيران وغير ذلك ؛ لأنّ طريقتهم « 6 » واحدة في العلم والعمل ، وهي تصفية الباطن عن الباطل وتخليص القلب عن الشّواغل وتهذيب الأخلاق عن الرّذائل « 7 » وتجريد الفكر عن وساوس العادة « 8 » وشوائب الطّبيعة وإخماد نائرة النّفس والوهم ، ليتّصلوا بالملأ الأعلى ؛ ولا حظوا السّعادة القصوى وشاهدوا الحضرة « 9 » الإلهيّة وفازوا بالنّعيم « 10 » السّرمديّ .
وهذه طريقة جميع الأنبياء والمرسلين وسبيل الحكمة والتّوحيد ؛ كما قال - تعالى - :
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ
« 11 »
مُوسى وَعِيسى . . .
« 12 » ، وقوله :
كَذلِكَ يُوحِي
« 13 »
إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ . . .
« 14 » ، وقوله « 15 » :
إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى * صُحُفِ
هامش
( 1 ) آس : المقتبين ؟ ؟ ؟ .
( 2 ) دا 1 : في .
( 3 ) دا 1 ، دا 2 : مذاهب .
( 4 ) ال : - ما .
( 5 ) آس ، مر 2 : الكتاب والحساب .
( 6 ) آس : طريقهم .
( 7 ) آس : مر 2 : الرّزائل .
( 8 ) ال : نقادة ؟ ؟ ؟ .
( 9 ) ال : الرّحمة .
( 10 ) مر 1 : بالنّعم .
( 11 ) دا 2 : - إبراهيم و .
( 12 ) [ سورهء 42 ( الشّورى ) ، آيهء 13 . ]
( 13 ) آس ، دا 2 ، مر 2 : نوحي / ال : يوحي ؟ ؟ ؟ .
( 14 ) [ سورهء 42 ( الشّورى ) ، آيهء 3 . ]
( 15 ) ال : لقوله ( بجاى وقوله ) .