يا نفس ، إنّ مبدع الأشياء ومبدئها ومنشئها ، تقدّست أسماؤه ، أبدعك وجعلك ذات التّصوّر والتّمثّل : أمّا التّصور ، فتصوّرك الشّيء على حقيقة ما أبدعه مبدعة ؛ وأمّا التّمثّل ، فتمثّلك ما خفي عنك معناه من عالم العقل بما شاهدته « 1 » في عالم الحسّ ، مثلا بمثل ومعنى بمعنى . كما دلّت الصّورة المطبوعة في الشّمع « 2 » على معنى « 3 » حقيقتها في الطّابع « 4 » ، وكما دلّت الصّورة الممثّلة في الطّابع « 5 » على معنى حقيقتها ونفس ممثّلها ومصوّرها ، وكما يؤثّر الماء في الرّمل والطّين معا في حركاته وتموّجه .
فاكتفي منه بحقيقة ما أوردته إليك .
واعلمي أنّ جميع ما أنت شاهدة له في عالم الكون من الصّور والطّبع إنّما هي تمثيلات وتشكيلات معاني هي في عالم العقل بالحقيقة غير زائلة ولا بائدة .
ويجب على كلّ روحانيّ جسمانيّ عند بلوغه الدّور الجسماني أن يتلقّن أنّ حقيقتها غير زائلة . فعندها يتصوّر « 6 » العقل « 7 » ذاته في الهيولى ، ثمّ « 8 » ينظر بذاته إلى معاني ذاته وصورها ، فيلتذّ بذلك تبجّحا منه بذاته . واللّذة العقلية هي ما يناله « 9 » العقل من ذاته بذاته ، لا شيء خارج « 10 » عنه . وهي هذه اللّذة الحقّة الدّائمة الأبديّة .
تيقّني واقتني معرفة الأشياء : إنّياتها وماهيّاتها « 11 » من « 12 » كيفيّاتها
هامش
( 1 ) تا : شهدته .
( 2 ) ك ، مج ، تا : السّمع .
( 3 ) ك ، مج ، تا : - معنى .
( 4 ) ك ، تا : الطّبائع .
( 5 ) ك : الطّبائع / تا : - وكما دلّت الصّورة الممثّلة في الطّابع .
( 6 ) ك ، تا : فعند تصوّر .
( 7 ) مج : - العقل .
( 8 ) ك ، تا : - ثمّ .
( 9 ) ك ، مج ، دا ، تا : ينال .
( 10 ) ك : بخارج .
( 11 ) دا : هيأتها .
( 12 ) ك ، مج ، تا : - من .