على اللّذات « 1 » الدّائمة ، والصّور المتخيّلة السّائلة الهالكة تدلّ « 2 » على الصّور الثّابتة الباقية « 3 » ، وإنّ اختلاف جميع ما في الحسّ وزواله تدلّ على اتّفاق « 4 » جميع ما في العقل وبقائه وثباته .
فما دمت يا نفس ، في عالم الطّبيعة لا تطلبي لذّة ولا تشاغلي بمحسوس « 5 » عن العلم والتصوّر والبحث والاستكشاف لجميع ما قصدت له من مطالبك وآرائك لتكفي بالرجوع إلى اكتساب العلم .
فإذا تشوّقت يا نفس ، إلى اللّذّات « 6 » الحقّة والسّرور الدّائم ، فانزعي « 7 » الكون وتهذّبي من أوزار جسمك وتوقّي الأشياء « 8 » المخالفة لجوهرك ، ثمّ صيّري إلى عالم اللّذّات الحقّيّة « 9 » والسّرور الدائم والبسي حللك الذّاتيّة وتصوّري بتصوّرك « 10 » الجوهريّة الدّائمة الّتي كنت مشاهدة لتشكيلاتها ومثالات أنواعها وأنت « 11 » في عالم الكون والفساد « 12 » .
يا نفس ، إنّ المبدع - جلّ اسمه « 13 » - كالنّاطق الفائض بما عنده من المعاني والجواهر على مستمعين « 14 » منه . وليس كلّ المستمعين يفهمون عن المتكلّم « 15 » ، بل منهم من « 16 » يحتاج إلى ترجمان يؤدّي ووسيط يتوسّط « 17 » بين النّاطق
هامش
( 1 ) ك ، مج ، تا : الذات .
( 2 ) ك ، مج ، دا ، تا : يدل .
( 3 ) دا : الثاقبة .
( 4 ) تا : - اتفاق .
( 5 ) ك ، تا : بمحبوس .
( 6 ) تا : الذات .
( 7 ) مج : فائز عن .
( 8 ) ك ، مج ، تا : + به .
( 9 ) ك ، مج ، دا ، تا : الحقّة .
( 10 ) مج : بتصور .
( 11 ) ك ، تا : - وأنت .
( 12 ) آس : - يا نفس إنّ مبدع الأشياء . . . الكون والفساد .
( 13 ) ك ، تا : - اسمه .
( 14 ) مج ، دا ، آس : المستمعين .
( 15 ) تا : التّكلم .
( 16 ) مج : - من .
( 17 ) مج : يوسّط .