والانتحال أقوال السّلف من غير تحقّق بمعانيها وتأثّر من « 1 » نتائجها وآثارها ، بل لمقاصد نفسانيّة مثل الشّهرة والرّعونة والمماراة وطلب التّرفّع وكسب الجاه الخسيس والمنزلة الدّنيّة عند العوامّ والنّاقصين . فيتكلّمون « 2 » في المجالس بتلك المموّهات « 3 » المزخرفة من قشور بقايا السّلف ويصرفونها في صورة النّقود المروّجة « 4 » على بعض العميان و « 5 » الكمه الأضاليل ، الّذين لا خبر « 6 » لهم عن بضاعة الحكماء وقنية الفضلاء ، ولا يتميّز عندهم « 7 » ما يتزيّن « 8 » به الرّجال عن ما يتحلّى به النّسوان من أهل الحجب والحجال « 9 » ، فيزعمون الأكاذيب الخياليّة والأحلام « 10 » الشّيطانيّة نهاية المقاصد « 11 » العرفانيّة وغاية المطالب الكشفيّة .
والحال أنّهم لم يكتسبوا علما يقينيّا في شيء من المقاصد الدّينيّة « 12 » ، ولم يحصّلوا لأنفسهم طمأنينة علميّة ولا مرتبة من الذّوق العرفاني في الحقائق الإيمانيّة من العلم « 13 » بأحوال « 14 » المبدأ وأحوال « 15 » الآخرة « 16 » ، ولا خبر « 17 » لهم عن علم النّفس الّتي معرفتها سلّم معرفة الحقّ ومرقاة سائر العلوم اليقينيّة « 18 » والمعارف الحقّة ؛ بل لا اطمينان لهم بشيء من الأشياء الكلّيّة وعظائم الأمور الإلهيّة ، ولا
هامش
( 1 ) مج : - من .
( 2 ) آس : فيكلمون .
( 3 ) ك ، تا : الممرهات .
( 4 ) دا : المزوحة .
( 5 ) آس : - و .
( 6 ) مج ، تا : خير .
( 7 ) مج : عند .
( 8 ) ك ، مج ، دا ، تا : ما يزين .
( 9 ) تا : - والحجال .
( 10 ) تا : الألحام .
( 11 ) تا : مقاصد .
( 12 ) آس : الدنية .
( 13 ) ك ، مج ، تا : + باللّه .
( 14 ) دا : + اللّه .
( 15 ) ك ، مج ، دا ، تا : - أحوال .
( 16 ) ك ، مج ، دا ، تا : المعاد .
( 17 ) ك ، تا : خير .
( 18 ) ك ، تا : المتيقنة .