نهكا « 1 » في المتعجّب منه بخاصيّته « 2 » . وإنّما يستبعد هذا من يفرض أن يكون المؤثّر في الأجسام ملاقيا ، أو مرسل جزء ، أو منفذ كيفيّة في واسطة . ومن تأمّل ما أصّلناه استسقط هذا الشّرط عن درجة الاعتبار .
التّفسير : لمّا تكلّم في النّفوس الشّريرة « 3 » المؤثّرة في عنصر هذا العالم ، ذكر في هذا الفصل ما يؤكّد هذا القول « 4 » . وهو الإصابة بالعين . فإنّه لا معنى « 5 » لها إلّا أنّ « 6 » الحالة النّفسانيّة الّتى في نفس المتعجّب « 7 » أفادت نهكا « 8 » وضعفا في المتعجّب منه . وإذا جاز « 9 » ذلك ، فلم لا يجوز مثله في السحر ؟
ولقائل أن يقول : هذه الصّورة أيضا غير حاصلة لأن يستدلّ « 10 » بها على التّطلّع على صحّة « 11 » المطلوب . بل لا فائدة فيها إلّا دفع « 12 » استبعاد المنكر . ثمّ لا يبقى بعده إلّا التّوقّف في الامتناع والصّحّة إلى ظهور البرهان ، أو مشاهدته في العيان .
وأمّا قوله : « وإنّما يستبعد هذا من يفرض أن يكون المؤثّر في الأجسام ملاقيا أو مرسل جزء » إلى آخره « 13 » ؛ فاعلم أنّ من النّاس من أنكر التّأثيرات النّفسانيّة أصلا ، وقصّر الأمر على التّأثيرات الجسمانيّة وزعم أنّ التّأثير لا يحصل إلّا بالملاقاة . ثمّ إنّهم تكلّفوا في الجواب عن الإصابة بالعين أمورا ركيكة جدّا « 14 » . مثل أنّ بعضهم قال : إنّه يخرج من قلب العائن نفس وهواء يصل إلى ذلك الشّىء ، يكون جاريا مجرى السهم « 15 » . ومنهم من ذكر في جذب المغناطيس « 16 » الحديد ما « 17 » يقرب منه ، فزعم أنّه يخرج منه خيوط دقيقة وتتعلّق بالحديد « 18 » ، وحينئذ ينجذب الحديد « 19 » إليه . فهذا هو المعنى بارسال الجزء . وأمّا إرسال الكيفيّة فهو أنّ النّار إذا سخّنت جسما بعيدا عنها ، فإنّما تسخّنه لأنّها « 20 » تسخّن الأقرب فالأقرب « 21 » . وكأنّها بعث كيفيّتها إلى ما يقرب منها ، ثمّ أنّ تلك الكيفيّة سخّنت الجسم البعيد .
هامش
( 1 ) - نهكا : تهتّكا : ثابتة على هامش س .
( 2 ) - بخاصيّته : لخاصيّة س . : بخاصيّتها مص .
( 3 ) - الشّريرة : البشريّة مج .
( 4 ) - هذا القول : القول به ط ، م ، مص .
( 5 ) - لا معنى : معنى ط .
( 6 ) - أنّ : - ط . : على الهامش س .
( 7 ) - المتعجّب : + الّتى ط ، م ، مص .
( 8 ) - نهكا : تهتّكا س .
( 9 ) - جاز : كان س .
( 10 ) - لأن يستدلّ : لا يستدلّ م ، مص .
( 11 ) - على صحّة : بصحّة س . : في صحّة مج .
( 12 ) - إلّا دفع : - ط .
( 13 ) - إلى آخره : إلى جزئه مص . : أو منفذ كيفيّة في واسطة ومن تأمّل ما أصلّناه استسقط هذا الشّرط عن درجة الاعتبار ط ، م .
( 14 ) - جدّا : - مج .
( 15 ) - السهم : السمّ س . : إليه م . : اسم له ط ، مج .
( 16 ) - في جذب المغناطيس : - م .
( 17 ) - ما : وما مج . : ممّا ط .
( 18 ) - تتعلّق بالحديد : تعلّق م .
( 19 ) - وحينئذ ينجذب الحديد : - ط .
( 20 ) - لأنّها : لأجل أنّها ط ، مج .
( 21 ) - فالأقرب : - ط ، مص .