لا لدلالة ، وهؤلاء المتفلسفة حمقى أيضا لجزمهم بالنّفى لا لدلالة . بل الحمق الأوّل أقرب إلى السلامة من الحمق الثّانى ؛ لأنّ الأوّل يوجب « 1 » الانقياد للأنبياء « 2 » عليهم السلام والشّرائع . وذلك سبب للنّظام « 3 » في الدّنيا ، والسعادة بوجه ما في الآخرة ، على ما مرّ تقريره في النّهج الثّامن . وأمّا الحقّ الثّانى فهو سبب الفساد والخلاعة ، والشّرّ في الدّنيا ، والشّقاوة في الأخرى . فالأحمق الأوّل جاهل سليم ، والأحمق الثّانى شيطان رجيم .
وأمّا المحقّق فإن لاح له برهان في النّفى « 4 » أو الإثبات « 5 » قال به ، وإلّا توقّف فيه ، وسرّحه إلى بقعة الإمكان والاحتمال وعدم الجزم لا بصحّته ولا بامتناعه .
وأمّا قوله : « 6 » « واعلم أنّ في الطّبيعة عجائب وللقوى « 7 » العالية الفعّالة والقوى السافلة المنفعلة اجتماعات على غرائب » ؛ فمعناه ظاهر .
الفصل الثّانى والثّلاثون [ خاتمة ووصيّة على منع إلقاء هذا الكتاب وما يجرى مجراه من العلوم النّفيسة في أيدي من لا أهل له كالجاهل المستخفّ بالعلم ، والبليد الّذى لا يفهم ، والمقلّدة ] ]
خاتمة ووصيّة : أيّها الأخ ، إنّى قد مخضت « 8 » لك في هذه الإشارات « 9 » عن زبدة الحقّ ، وألقمتك قفىّ الحكم في لطائف الكلم . فصنه عن المبتذلين والجاهلين « 10 » ، ومن لم يرزق الفطنة الوقّادة والدّربة والعادة ، وكان صغاه مع الغاغة ، أو كان من ملحدة هؤلاء المتفلسفة ومن همجهم .
فإن وجدت من تثق بنقاء سريرته ، واستقامة سيرته ، وبتوقّفه « 11 » عمّا يتسرّع إليه الوسواس ، وبنظره إلى الحقّ بعين الرّضا والصّدق ، فآته ما « 12 » يسألك منه « 13 » مدّرجا ، مجزّءا مفرّقا ، تستفرس ممّا تسلفه لما تستقبله . وعاهده باللّه ، وبأيمان « 14 » لا مخارج لها ، ليجرى فيما تؤتيه « 15 » مجراك ، متأسّيا بك . فإن أذعت هذا العلم ، وأضعته « 16 » ، فاللّه بيني وبينك . وكفى باللّه « 17 » وكيلا .
هامش
( 1 ) - يوجب : موجب س .
( 2 ) - للأنبياء : للأولياء ط ، م . : إلى الأنبياء مج .
( 3 ) - للنّظام : النّظام س .
( 4 ) - في النّفى : بالنّفى مج .
( 5 ) - أو الإثبات : أو في الإثبات س : والإثبات م ، مص .
( 6 ) - وأمّا قوله : - م .
( 7 ) - في الطّبيعة عجائب وللقوى : في القوى ط ، م ، س ، مص .
( 8 ) - مخضت : محضت م ، ط .
( 9 ) - الإشارات : + والتنبيهات س .
( 10 ) - المبتذلين والجاهلين : الجاهلين والمبتذلين مص .
( 11 ) - بتوقّفه : توقّفه م .
( 12 ) - ما : عمّا م .
( 13 ) - منه : من ذلك س .
( 14 ) - بإيمان : بالإيمان الّتى م .
( 15 ) - تؤتيه : يأتيه مص .
( 16 ) - وأضعته : أو أضعته م ، مص .
( 17 ) - وكفى باللّه : - م .