وإذا ثبت أنّ هذا المعنى محتمل في جوهر النّفس ، فإذا انضمّت الرّياضات إليه ، أعنى كسر قوّتى « 1 » الشّهوة والغضب ، فلا شكّ أنّها تصير حينئذ أقوى . هذا حال هذا الفصل .
ولقائل أن يقول : هذه الوجوه الّتى ذكرتموها لا تفيد القطع بصحّة وجود هذه النّفس الّتى تذكرونها ؛ لأنّه ليس إذا كان توهّم السقوط موجبا له ، وتوهّم الصّحّة والمرض قد يكون « 2 » موجبا لهما ، وسائر « 3 » الانفعالات النّفسانيّة موجبة أنواعا مخصوصة من تغيّرات « 4 » المزاج ، لزم من ذلك القطع بوجود نفس ناطقة « 5 » تقوى على التّصرّف في كلّيّة العالم العنصري ؛ لأنّ النّفس النّاطقة مخالفة « 6 » بالماهيّة لهذه القوى الأخر . ولا يلزم من ثبوت حكم لشئ ، ثبوت حكم أقوى وأجلّ من الحكم الأوّل لشئ آخر يخالف الشّىء « 7 » الأوّل .
فلئن قلتم : ليس غرضنا من ذكر هذه الوجوه إقامة البرهان على القطع بصحّة وجود هذه النّفس ، بل إزالة الاستبعاد ، وبيان أنّه ليس في العقل ما ينافيه ؛ قلنا : فإذن يرجع حاصل ما ذكرتموه ههنا إلى أنّه لا دليل على صحّته و « 8 » على امتناعه . وذلك يوجب التّوقّف ، لا القطع بالصّحّة .
وأيضا فقد بنيتم « 9 » هذه المسئلة على إثبات النّفس النّاطقة ، وليس الأمر كذلك ؛ لأنّ التّوهّم الموجب للسّقوط قوّة جسمانيّة ، والتّخيّلات الّتى لأجلها يختلف حال المزاج وهي « 10 » الغضب والفرح والغمّ جسمانيّة . وإذا كان الأمر كذلك ، فالاستدلال بكون هذه القوى « 11 » الجسمانيّة موجبة لهذه التّغيّرات على تجويز أن يكون للبدن المخصوص خاصيّة معيّنة لأجلها يتمكّن الإنسان من التّصرّف في هذا العالم ، أولى من الاستدلال بذلك على تجويز أن يكون في النفوس النّاطقة نفس قويّة « 12 » تقوى على ذلك . اللهم إلّا إذا دلّت دلالة منفصلة « 13 » على أنّ النّفس النّاطقة ليست جسما ولا جسمانيّة . فعلمنا أنّه لا تعلّق لإثبات هذا الاحتمال الّذى ذكرتموه بإثبات تجرّد النّفس وعدم تجرّدها ألبتّة وأصلا .
فقد تلخّص ممّا ذكرنا أنّه لا حاصل لهذا الفصل بعد حذف الأمور الخارجيّة وتحصيل الأمور
هامش
( 1 ) - قوّتى : قوى م ، مص .
( 2 ) - قد يكون : - س .
( 3 ) - سائر : لسائر م .
( 4 ) - تغيّرات : تغيّر س .
( 5 ) - نفس ناطقة : النّفس النّاطقة مص .
( 6 ) - مخالفة : - ط .
( 7 ) - يخالف الشّىء : مخالف للشّىء س .
( 8 ) - على صحّته و : - س .
( 9 ) - بنيتم : علمتم م .
( 10 ) - وهي : - ط .
( 11 ) - القوى : للقوى م .
( 12 ) - قويّة : قوى مص . : - ط ، م ، مج .
( 13 ) - منفصلة : متّصلة س .