أنّ الزّكاء « 1 » إشارة إلى الزّهد ، وهذا إشارة إلى العبادة .
السبب الثّالث من أسباب الرّياضة تلطيف السرّ « 2 » . والمراد منه جعل السرّ مستعدّا للتّوجّه إلى تلك القبلة . فإنّه كما أنّ الإبصار مسبوق بالنّظر « 3 » الّذى هو عبارة عن تحريك الحدقة إلى سمت المرئى التماسا لرؤيته ، والسماع « 4 » مسبوق بالإصغاء ، فكذا « 5 » الإدراكات العقليّة مسبوقة بتلطيف الذّهن ، وتجريده عن الغفلات ، وتحديق القوّة « 6 » العاقلة نحو المطلوب . وهذه الحالة « 7 » يجدها العاقل عند النّظر والتّفكّر ، فكأنّه « 8 » يحدق العقل نحو المطلوب ويوجّهه إليه . وإذا عرفت المراد من تلطيف السرّ ، فنقول : إنّه يعين عليه أمران :
فالأوّل « 9 » الفكر اللّطيف . أمّا الفكر فلأنّه يفتقر « 10 » فيه إلى تحديق العقل نحو المطلوب ، فإذا مارس الإنسان الفكر حصلت له ملكة التّحديق « 11 » . وأمّا اللّطيف « 12 » فلأنّ الفكر قد يكون شاقّا شديدا كما في حقّ المبتدئين ، وقد يكون سهلا كما في حقّ من كثرت ممارسته له ، وذلك هو المنتفع به .
والثّانى العشق العفيف . فإنّ العاشق الّذى هذا شأنه ، يكون مترصّدا لأحوال معشوقه في حركاته وسكناته ، وحضوره وغيبته ، ورضاه وسخطه . فيكون توجّه « 13 » الذّهن أبدا إلى استقراء أفعاله « 14 » وتصفّح أقواله « 15 » ، فيحصل « 16 » له بذلك ملكة تلطيف السرّ . ولذلك يحكى أنّه رؤى مجنون بنى عامر في المنام ، فقيل له : ما فعل اللّه بك ؟ فقال : جعلني حجّة على من يدّعى محبّة « 17 » . وهذا آخر غرضنا من « 18 » هذا الفصل .
[ الفصل التّاسع [ في بيان أوّل منزل من منازل الوجدان ، وهو ما يسمّى عند العارف بالوقت ] ]
إشارة : ثمّ إنّه إذا بلغت به الإرادة والرّياضة حدّا ما عنّت له خلسات من اطّلاع نور الحقّ عليه « 19 »
هامش
( 1 ) - الزّكاء : الذّكاء مص . : الزّكاة م .
( 2 ) - السرّ : + لتنبّهه ط .
( 3 ) - بالنّظر : + إلى ط .
( 4 ) - مسبوق بالنّظر . . . والسماع : - مج .
( 5 ) - فكذا : فكذلك ط .
( 6 ) - تحديق القوّة : تحديقا لقوّة م .
( 7 ) - الحالة : حالة م ، مج ، مص .
( 8 ) - فكأنّه : فإنّه كان س ، ط .
( 9 ) - فالأوّل : فالأمر الأوّل س : أحدهما مص .
( 10 ) - يفتقر : سفر مج .
( 11 ) - ملكة التّحديق : قوّة التّحديق وملكته ط .
( 12 ) - اللّطيف : التّلطيف مج .
( 13 ) - توجّه : متوجّه ط .
( 14 ) - أفعاله : أحواله مج .
( 15 ) - أقواله : أحواله مج .
( 16 ) - فيحصل : ليحصل س .
( 17 ) - محبّة : محبّته م ، مج ، مص .
( 18 ) - من : شرح م ، مص .
( 19 ) - عليه : - س .