فأمّا قوله تعالى :
« خُذِ الْعَفْوَ ، وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ، وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ »
« 1 » ؛ فهو وإن كان في غاية الحسن لاشتماله على مجامع الأخلاق الفاضلة ، لكنّها « 2 » لكونها « 3 » متناولة لأحوال النّفس لا للأمور الإلهيّة « 4 » لم يكن فيها من الرّوعة ما « 5 » في الآية الأولى . فظهر بما ذكرنا « 6 » أنّه كيف ينبغي أن يكون الكلام بليغا حتّى يكون ملائما للنّفوس الفاضلة .
وأمّا كون النّغمة رخيمة ، فقال صاحب الصّحاح : كلام رخيم أي رقيق . وإنّما يجب أن يكون كذلك لئلّا يقرع الدّماغ بقوّته « 7 » ، ولئلّا تشتغل النّفس به « 8 » عن غيره ، لأنّ النّفس يشتدّ اشتغالها بالمدركات القويّة وتذهل عن غيرها . ثمّ ههنا بحث وهو أنّ الملائم لكلّ نوع من الأعراض النّفسانيّة نوع مخصوص من الأصوات . قال السيّد « 9 » الجرجاني : وقد يسكن الغضب بنقر أوتار الملاهي على الطّريقة الّتى تسمّى بردة « 10 » بوسليك « 11 » وبردة نيسابور . وأمّا الخوف والغمّ فيعالج بما يثير الغضب و « 12 » بنقر الأوتار في الطّريقة الّتى تسمّى بردة حسينى « 13 » . وأقول ممّا « 14 » لا شكّ فيه أنّ الإنسان تختلف أصواته عند اختلاف أحواله من « 15 » الغضب والرّضاء والفرح « 16 » ، ولا شكّ أيضا في « 17 » أنّ عند سماع الأصوات المختلفة يختلف حال الإنسان في هذه الصّفات . وإذا ثبت ذلك ، فالمريد « 18 » له مقامات مختلفة ودرجات متباينة . فإن كان في مقام الخوف عن اللّه تعالى ، وأردنا ازدياده فيه « 19 » ، أسمعناه الألحان الشجيّة « 20 » . وإن أردنا نقله إلى الرّجاء ، أسمعناه الألحان المطربة « 21 » . وإن أردنا تقوية نفسه حتّى تصير مستعلية مستولية ، أسمعناه الألحان المناسبة لذلك .
وأمّا كون القائل « 22 » على سمت رشيد ، فالمراد « 23 » ظاهر . والفرق بينه وبين كون القائل « 24 » زكيّا « 25 » [
هامش
( 1 ) - خذ العفو . . . الجاهلين : سورة 7 ( الأعراف ) ؛ آية 199 . ]
( 2 ) - لكنّها : لكنّ مج .
( 3 ) - لكونها : - س .
( 4 ) - الإلهيّة : + فلا جرم س .
( 5 ) - ما : كما مج .
( 6 ) - بما ذكرنا : بما ذكرناه ط . : ممّا ذكرناه مج .
( 7 ) - بقوّته : بقوّة س .
( 8 ) - به : - م ، مص .
( 9 ) - السيّد : + الإمام س ، مج . : - م .
( 10 ) - بردة : ببردة ط .
( 11 ) - بوسليك : توسليك مص . : مهملة في ط ، مج .
( 12 ) - بما يثير الغضب و : - س .
( 13 ) - حسينى : تجسنى مج . : حس ط .
( 14 ) - ممّا : - ط ، م ، مص .
( 15 ) - أحواله من : حواس مج .
( 16 ) - الفرح : الفرع س .
( 17 ) - في : + الذّهن ط .
( 18 ) - فالمريد : فنقول المريد مج .
( 19 ) - فيه : - س .
( 20 ) - الشجيّة : المشجية مص . : مهملة في مج .
( 21 ) - الإلحان المطربة : إلحانا مطربة س .
( 22 ) - القائل : الفاعل مص .
( 23 ) - فالمراد : + منه مج ، مص .
( 24 ) - كون القائل : كونه ط .
( 25 ) - زكيّا : ذكيّا مص .