الشّىء وإن كان ذلك صعبا « 1 » . وأيضا فليست هذه القصّة « 2 » من الوقائع المشهورة المعلومة « 3 » ليستنبط من ظاهر تلك القصّة « 4 » مراد الشّيخ منها ، بل « 5 » هما لفظتان وضعهما الشّيخ من عند نفسه لبعض الأمور . وما « 6 » كان كذلك ، استحال استقلال العقل المجرّد بالوقوف عليه . ألا ترى أنّ « 7 » من « 8 » وضع لفظتي السواد والبياض مثلا للسّماء والأرض ، استحال الوقوف « 9 » على غرض المتكلّم بذلك الاصطلاح إلّا بعد أن يكشف المتكلّم « 10 » عن غرضه منه . فظهر ممّا قلنا « 11 » أنّ قول الشّيخ : « ثمّ حلّ الرّمز إن أطقت » ؛ ظلم وأنّه يجرى مجرى التّكليف بمعرفة الغيب .
ثمّ أجود ما قيل فيه : أنّ المراد بسلامان آدم عليه السلام وبإبسال الجنّة ، فكأنّه قال : المراد بآدم نفسك النّاطقة وبالجنّة درجات سعادتك « 12 » . والّذى قيل : إنّ آدم لمّا تناول البرّ أخرج من الجنّة ؛ فالمراد « 13 » أنّ النّفس « 14 » النّاطقة لمّا التفت إلى القوى الشّهوانيّة انحطّت من درجاتها العقليّة « 15 » ، وصارت محرومة عن « 16 » السعادات النّفسانيّة اللّائقة بها . فهذا التّفسير مناسب . « 17 » ثمّ اللّه أعلم بغرضه من هاتين اللّفظتين . وبالجملة فهذا ممّا لا يتعلّق « 18 » به شئ من الأغراض العلميّة « 19 » .
المسئلة الثّانية في بيان ماهيّة الزّاهد « 20 » والعابد و « 21 » والعارف
فصل واحد « 22 » .
[ الفصل الثّانى [ في بيان تعريف الزّاهد والعابد والعارف ] ]
تنبيه : المعرض عن متاع الدّنيا وطيّباتها يخصّ باسم الزّاهد . والمواظب على نفل « 23 » العبادات
هامش
( 1 ) - وإن كان ذلك صعبا : - ط ، م . : + بل م .
( 2 ) - القصّة : القضيّة س . : الصّفة ط .
( 3 ) - المعلومة : المتقدّمة س .
( 4 ) - القصّة : القضيّة س ، ط .
( 5 ) - بل : - م .
( 6 ) - وما : ولمّا مص . : فإذا س .
( 7 ) - أنّ : - مج .
( 8 ) - من : - ط .
( 9 ) - استحال الوقوف : استحال استقلال العقل المجرّد بالوقوف م .
( 10 ) - المتكلّم : المتعلّم س .
( 11 ) - ممّا قلنا : بما ذكرنا ط ، م .
( 12 ) - سعادتك : سعاداتك مج .
( 13 ) - فالمراد : + منه مص .
( 14 ) - النّفس : نفسك ط ، م .
( 15 ) - العقليّة : العلّيّة مج .
( 16 ) - عن : من ط ، مج .
( 17 ) - مناسب : فيه مناسبة مج .
( 18 ) - لا يتعلّق : لا يليق ط .
( 19 ) - العلميّة : العمليّة س ، مص ، وهكذا في نسخة م ثمّ صحّح على : « العلميّة » : + ألبتّة ط ، م . : + ألبتّة وباللّه التّوفيق مج .
( 20 ) - الزّاهد : الزّهد مص .
( 21 ) - العابد : - م .
( 20 ) - الزّاهد : الزّهد مص .
( 21 ) - العابد : - م .
( 22 ) - فصل واحد : - ط ، م .
( 23 ) - نقل : فعل مص .