النّمط الثّامن في البهجة والسعادة
وفيه « 1 » سبع « 2 » مسائل .
المسئلة الأولى في « 3 » أنّ « 4 » اللذّات الباطنة أقوى وأشرف من اللذّات الظّاهرة « 5 »
اعلم أنّ الشّيخ كأنّه « 6 » ادّعى الضّرورة في إثبات لذّة وراء اللذّات « 7 » الحسّيّة الظّاهرة . ثمّ إنّه في الفصل الأوّل من هذا النّمط بيّن أنّ اللذّات الخياليّة والوهميّة أقوى من الحسّيّة الخارجيّة . وفي الفصل الثّانى بيّن أنّ اللذّة « 8 » العقليّة أقوى من اللذّات « 9 » الحسّيّة الخارجيّة « 10 » .
[ الفصل الأوّل [ في أنّ اللّذّات الخياليّة والوهميّة أقوى من الحسّيّة الخارجيّة وبيان وجوه يدلّ عليه ] ]
وهم وتنبيه : إنّه قد يسبق إلى الأوهام العاميّة أنّ اللذّات « 11 » القويّة المستعلية هي الحسّيّة ، وأنّ ما عداها لذّات ضعيفة ، وكلّها خيالات غير حقيقية . وقد يمكن أن ينبّه « 12 » من جملتهم من له تمييز « 13 » ما ، فيقال له : أليس ألذّ ما تصفونه من هذا القبيل هو المنكوحات والمطعومات ، وأمور تجرى
هامش
( 1 ) - وفيه : - س .
( 2 ) - سبع : - ط ، م ، مص .
( 3 ) - في : - ط ، م .
( 4 ) - أنّ : - م ، مص .
( 5 ) - الظّاهرة : الحسّيّة مص . : + قال المصنّف رضى اللّه عنه مج ، مص .
( 3 ) - في : - ط ، م .
( 4 ) - أنّ : - م ، مص .
( 5 ) - الظّاهرة : الحسّيّة مص . : + قال المصنّف رضى اللّه عنه مج ، مص .
( 6 ) - كأنّه : كأنّ مج .
( 7 ) - اللذّات : اللذّة مص .
( 8 ) - اللّذّة : اللّذّات مج .
( 9 ) - اللذّات : اللذّة ط .
( 10 ) - وفي الفصل الثّانى . . . الخارجيّة : - مص .
( 11 ) - اللّذّات : اللّذّة ط .
( 12 ) - ينبّه : ينسبه مص .
( 13 ) - تمييز : تميّز س .