أقسام ثلاثة : أحدها ، الفائق « 1 » في الجمال والصّحّة . والثّانى ، المتوسّط . والثّالث ، القبيح والمريض . والأوّل والثّانى ينالان من السعادة العاجلة قسطا وافرا أو معتدلا « 2 » و « 3 » يكونان من أهل السلامة . فكذا حال النّفس في هيآتها ثلاثة : أحدها ، الغاية « 4 » في كمال العلم وحسن الخلق . والثّانية ، الخالية « 5 » عن العقائد الحقّة والباطلة ، والأخلاق الجيّدة والرّديئة . والثّالثة ، الموصوفة « 6 » بالاعتقادات الباطلة ، والأخلاق الرّديئة . فالقسم الأوّل ينال السعادة العظمى . والقسم الثّانى فهو من أهل السلامة ونيل حظّ ما « 7 » من الخيرات الآجلة . والقسم الثّالث صاحب الشّقاوة الكبرى . ثمّ إنّ كلّ واحد من الطّرفين نادر ، والوسط فاش « 8 » غالب . وإذا أضيف إليه الطّرف الفاضل صار لأهل النّجاة الغلبة .
ولقائل أن يقول : أمّا أن تقولوا : بأنّ « 9 » المتوسّط « 10 » من أهل السعادة ، أو من أهل السلامة ، والأوّل مكابرة ؛ لأنّ لذّات المتوسّطين « 11 » في الصّحة والمال « 12 » والجمال غير غالبة على عدم لذّاتهم على ما بيّنّاه ، وإن كانت غالبة على آلامهم « 13 » . والثّانى مسلّم ، لكنّه « 14 » يخرج منه أنّ السلامة غالبة .
لكنّ السلامة لا تصلح داعية إلى الخلق « 15 » ، لأنّها « 16 » صفة عدميّة على ما بيّنّاه . وأمّا السعادة فمغلوبة ، والمغلوب لا يصلح داعيا إلى الخلق « 17 » والإيجاد ، فبطل ما ذكرتموه .
ثمّ إن « 18 » نزلنا عن هذا المقام ، لكنّكم ذكرتم أنّ أحوال النّفس « 19 » في العقائد والأخلاق ثلاثة :
طرفان ، وواسطة ، وذكرتم أنّ الواسطة هي الغالبة . فإن عنيتم به أنّ الواسطة في العقائد هي الغالبة ، أي « 20 » النّفوس الخالية عن الحقّ والباطل أكثر من النّفوس المنتقشة ، فهذا مسلّم ؛ لأنّ أكثر الخلق عوام . وإن عنيتم أنّ الواسطة في الأخلاق هي الغالبة فهو باطل ؛ لأنّ الغالب على أحوال الخلق أن تكون نفوسهم مستغرقة في محبّة الدّنيا والمال والجاه ومتابعة الشّهوة والغضب . بل القسمان أعنى النّفوس الفاضلة في الأخلاق ، والخالية عن الأخلاق ، بالنّسبة إلى النّفوس الرّديئة « 21 » الأخلاق كالقطرة في البحر . فكيف
هامش
( 1 ) - الفائق : البالغ ط . : العائق مج .
( 2 ) - معتدلا : منعدلا س .
( 3 ) - و : أو م ، مج ، مص .
( 4 ) - الغاية : اتعابه مج .
( 5 ) - الثّانية الخالية : الثّانى الخالي ط ، م ، مج ، مص .
( 6 ) - الثّالثة الموصوفة : الثّالث الموصوفة مج . : الثّالث الموصوف ط ، م ، مص .
( 7 ) - حظّ ما : حظّ مج .
( 8 ) - فاش : - س .
( 9 ) - إمّا أن تقولوا بأنّ : - مج .
( 10 ) - المتوسّط : + إمّا س .
( 11 ) - المتوسّطين : المتوسّط س .
( 12 ) - والمال : - مص .
( 13 ) - آلامهم : آلاتهم مص .
( 14 ) - لكنّه : ولكنّ س .
( 15 ) - إلى الخلق : + والإيجاد ط . : - م .
( 16 ) - لأنّها : لكونها م .
( 17 ) - لأنّها صفة . . . إلى الخلق : - مص .
( 18 ) - ثمّ إن : وإن س . : ثمّ لئن ط ، م .
( 19 ) - النّفس : النّفوس ط ، م .
( 20 ) - أي : على س .
( 21 ) - الرّدئية : + في س .