ومنها مثل أن يكون الشّىء قادرا على تحريك جسم ما « 1 » ، فلو عدم ذلك الجسم استحال أن يقال : إنّه « 2 » قادر على تحريكه ؛ فاستحال إذن هو عن صفته « 3 » ولكن من غير تغيّر في ذاته بل في إضافته .
فإنّ كونه قادرا صفة له واحدة ، تلحقها إضافة إلى أمر كلّىّ من تحريك أجسام بحال ما مثلا لزوما أوّليّا ذاتيّا ويدخل « 4 » في ذلك زيد ، وعمرو ، وحجارة ، وشجرة دخولا ثانيا . فإنّه ليس كونه قادرا متعلّقا به الإضافات المتعيّنة « 5 » تعلّق ما لا بدّ منه ، فإنّه لو لم يكن زيد أصلا في الإمكان ، ولم تقع إضافة القوّة إلى تحريكه أبدا ، ما ضرّ ذلك في كونه قادرا على التّحريك . فإذن أصل كونه قادرا لا يتغيّر بتغيّر أحوال « 6 » المقدور عليها من الأشياء ، بل إنّما تتغيّر الإضافات الخارجيّة فقط . فهذا القسم كالمقابل للّذى « 7 » قبله .
ومنها مثل أن يكون الشّىء عالما بأنّ شيئا ليس ، ثمّ يحدث الشّىء ، فيصير عالما بأنّ الشّىء أيس ، فتتغيّر الإضافة والصّفة المضافة « 8 » معا . فإنّ كونه عالما بشئ ما ، تختصّ « 9 » الإضافة به « 10 » ، حتّى أنّه إذا كان عالما بمعنى كلّىّ لم يكف ذلك بأن يكون عالما بجزئىّ جزئىّ ؛ بل يكون العلم بالنتيجة علما مستأنفا يلزمه إضافة مستأنفة ، وهيئة « 11 » للنّفس مستجدّة لها إضافة مستجدّة مخصوصة غير العلم بالمقدّمة وغير هيئة تحقّقها . لا كما كان في كونه قادرا له بهيئة واحدة إضافات شتّى . فهذا إذا اختلف حال المضاف إليه من عدم أو « 12 » وجود وجب أن يختلف حال الشّىء الّذى له الصّفة ، لا في إضافة الصّفة نفسها فقط ، بل وفي الصّفة الّتى يلزمها تلك الإضافة أيضا .
فما « 13 » ليس موضوعا للتّغيّر لم يجز أن يعرض له تبدّل بحسب القسم الأوّل ، ولا بحسب القسم الثّالث . وأمّا بحسب القسم الثّانى فقد يجوز في إضافات بعيدة لا تؤثّر في الذّات .
التّفسير : لمّا بيّن الشّيخ أنّ العلم بالزمانيّات من حيث أنّها حاصلة الآن ، أو غير حاصلة ، واجب التّغيّر عند تغيّرها ؛ وأراد أن يحتجّ باستحالة التّغيّر على اللّه تعالى على استحالة اتّصافه تعالى بهذا النّوع من العلوم ؛ تكلّم أوّلا في أقسام التّغيّرات وأصنافها ، فذكر أنّها على ثلاثة أوجه . وتقريره أنّ الصّفات الثّبوتيّة إمّا أن تكون صفات حقيقيّة « 14 » عارية عن الإضافات « 15 » كالسّواد والبياض ، أو صفات هي
هامش
( 1 ) - ما : من الأجسام م .
( 2 ) - إنّه : هو م .
( 3 ) - عن صفته : غير صفة مج .
( 4 ) - ذاتيّا ويدخل : على الهامش س .
( 5 ) - المتعيّنة : المعيّنه س .
( 6 ) - أحوال : - م .
( 7 ) - للّذى : + لما . م : + هو مص .
( 8 ) - المضافة : - س .
( 9 ) - تختصّ : مختصّ س .
( 10 ) - به : - س .
( 11 ) - هيئة : لهيئة مص .
( 12 ) - أو : وس ، م .
( 13 ) - أيضا فما : وأيضا ممّا م .
( 14 ) - حقيقيّة : حقيقة ط ، مص .
( 15 ) - الإضافات : الإضافة ط .